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先秦禮樂(lè)中的樂(lè)教研究綜述

發(fā)布時(shí)間:2017-11-02 05:10

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【摘要】:正中國(guó)素有"禮樂(lè)之邦"之美稱,禮樂(lè)文明是中國(guó)古代文明的重要組成部分。但在當(dāng)代工業(yè)社會(huì)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)商業(yè)性的沖擊之下,中國(guó)禮樂(lè)文化已失去了往昔的古典淳樸色彩。"禮樂(lè)文明"的失落在當(dāng)代引發(fā)了一系列的社會(huì)問(wèn)題。如何利用傳統(tǒng)禮樂(lè)文化中樂(lè)教活動(dòng)的魅力,提升人們道德修養(yǎng),這需要我們從禮樂(lè)文明的源頭進(jìn)行探索。中國(guó)古代的禮樂(lè)制度是世界文化史上最獨(dú)具特色的文化形態(tài)之一。中國(guó)文化傳統(tǒng)之所以能夠成為"傳統(tǒng)",是與禮樂(lè)制度的這種獨(dú)特性密不可分的,而樂(lè)教是禮樂(lè)制度的重要分
【作者單位】: 四川省社會(huì)科學(xué)院在站;四川音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)社;
【關(guān)鍵詞】禮樂(lè)文化;中國(guó)文化傳統(tǒng);中國(guó)古代文明;儒家思想;當(dāng)代工業(yè);樂(lè)之邦;道德修養(yǎng);墨家學(xué)派;非樂(lè);宴飲詩(shī);
【分類號(hào)】:J609.2
【正文快照】: 中國(guó)素有“禮樂(lè)之邦”之美稱,禮樂(lè)文明是中國(guó)古代文明的重要組成部分。但在當(dāng)代工業(yè)社會(huì)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)商業(yè)性的沖擊之下,中國(guó)禮樂(lè)文化已失去了往昔的古典淳樸色彩!岸Y樂(lè)文明”的失落在當(dāng)代引發(fā)了一系列的社會(huì)問(wèn)題。如何利用傳統(tǒng)禮樂(lè)文化中樂(lè)教活動(dòng)的魅力,提升人們道德修養(yǎng),這需

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6 張艷清;;儒家禮樂(lè)文化及其育人功能[J];理論學(xué)刊;2013年10期

7 龔鵬程;現(xiàn)代社會(huì)的禮樂(lè)文化重建[J];浙江社會(huì)科學(xué);1998年01期

8 謝貴安;從禮樂(lè)偕配到禮崩樂(lè)壞──《先秦禮樂(lè)文化》對(duì)先秦社會(huì)變遷的新闡釋[J];江漢論壇;1999年01期

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3 李仲立;;東周禮樂(lè)文化論[A];中國(guó)古代社會(huì)與思想文化研究論集[C];2004年

4 趙敏俐;;詩(shī)與先秦貴族的文化修養(yǎng)[A];詩(shī)經(jīng)研究叢刊(第一輯)[C];2001年

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6 項(xiàng)陽(yáng);從“金石之樂(lè)”看山西禮樂(lè)文化的先進(jìn)性[N];山西政協(xié)報(bào);2012年

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9 大智 整理;人文精神與中華禮儀[N];唐山勞動(dòng)日?qǐng)?bào);2008年

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中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

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3 鄭麗娟;《詩(shī)經(jīng)》“二南”與周代禮樂(lè)文化[D];河南大學(xué);2007年

4 趙富榮;從《大雅》看周代禮樂(lè)文化精神[D];內(nèi)蒙古大學(xué);2009年

5 張振羽;孔子人格思想的文藝學(xué)闡釋[D];山東師范大學(xué);2008年

6 范夢(mèng)婕;“樂(lè)”,如何成為“德之華”[D];中國(guó)音樂(lè)學(xué)院;2012年

7 張?zhí)K羅;《詩(shī)經(jīng)》燕饗詩(shī)與周代禮樂(lè)文化的構(gòu)建[D];暨南大學(xué);2010年

8 馮憲偉;先秦儒道二家歷史觀異同論析[D];東北師范大學(xué);2009年

9 劉娟;周代禮樂(lè)文化與《詩(shī)經(jīng)》的編訂[D];河南大學(xué);2009年

10 張永祥;《詩(shī)經(jīng)》德觀念源流考論[D];河南大學(xué);2010年

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本文編號(hào):1130103

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