本文關(guān)鍵詞：群己之間:古琴美學(xué)的兩型

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【摘要】：目前古琴主要是"詩言志"的,操縵者用以抒自己的情言自己的志。這種形態(tài),大約自宋明以來已然。如今論古琴文化者,大抵也都就此立論。然而,古琴在先秦兩漢魏晉隋唐就是如此嗎?或只是如此嗎?在雅樂體系中,琴就很少孤立獨(dú)奏,多用于禮儀場合,且多與其他樂器配合�？梢娝驮婎愃�,既要講"詩言志",還要講"詩可以觀、可以群",群與己不可偏廢�，F(xiàn)在談古琴者,皆患偏枯。
【作者單位】： 北京大學(xué)中文系;
【關(guān)鍵詞】： 古琴 美學(xué) 雅樂 詩可以群
【分類號】：J632.31
【正文快照】： 一、遺世獨(dú)立的琴琴,在現(xiàn)代,提倡者無不強(qiáng)調(diào)它的幽人性格,遺世獨(dú)立、高冷孤絕。這種性格,論者或與君子之德結(jié)合起來說,或說仙家高士,或比附枯禪。演奏時則以獨(dú)奏為之。這可說已成為我們這個時代對古琴的基本認(rèn)識甚或是唯一認(rèn)識,也是我們現(xiàn)代的古琴傳統(tǒng)。早在1956年,文化部、中

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本文編號：1111995