本文關(guān)鍵詞：群己之間:古琴美學(xué)的兩型

  更多相關(guān)文章： 古琴 美學(xué) 雅樂 詩可以群

【摘要】：目前古琴主要是"詩言志"的,操縵者用以抒自己的情言自己的志。這種形態(tài),大約自宋明以來已然。如今論古琴文化者,大抵也都就此立論。然而,古琴在先秦兩漢魏晉隋唐就是如此嗎?或只是如此嗎?在雅樂體系中,琴就很少孤立獨(dú)奏,多用于禮儀場合,且多與其他樂器配合。可見它和詩類似,既要講"詩言志",還要講"詩可以觀、可以群",群與己不可偏廢�，F(xiàn)在談古琴者,皆患偏枯。
【作者單位】： 北京大學(xué)中文系;
【關(guān)鍵詞】： 古琴 美學(xué) 雅樂 詩可以群
【分類號(hào)】：J632.31
【正文快照】： 一、遺世獨(dú)立的琴琴,在現(xiàn)代,提倡者無不強(qiáng)調(diào)它的幽人性格,遺世獨(dú)立、高冷孤絕。這種性格,論者或與君子之德結(jié)合起來說,或說仙家高士,或比附枯禪。演奏時(shí)則以獨(dú)奏為之。這可說已成為我們這個(gè)時(shí)代對古琴的基本認(rèn)識(shí)甚或是唯一認(rèn)識(shí),也是我們現(xiàn)代的古琴傳統(tǒng)。早在1956年,文化部、中

【相似文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 鄧喬彬;;從“考見得失”論唐代的“詩可以觀”[J];華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2007年01期

2 王彤;;論“詩可以觀”中“觀”的神秘色彩[J];皖西學(xué)院學(xué)報(bào);2011年03期

3 謝麗靜;;淺論“詩可以觀”[J];福建商業(yè)高等專科學(xué)校學(xué)報(bào);2013年02期

4 鄧喬彬;;進(jìn)士文化與詩可以觀[J];學(xué)術(shù)研究;2006年11期

5 黃震云;;中國經(jīng)典詩學(xué)的現(xiàn)代科學(xué)闡釋——讀傅道彬《詩可以觀:禮樂文化與周代詩學(xué)精神》[J];文藝評(píng)論;2011年04期

6 付林鵬;;周代詩學(xué)研究的新突破——讀傅道彬先生的《詩可以觀——禮樂文化與周代詩學(xué)精神》[J];文藝評(píng)論;2013年10期

7 余群;;詩何以“觀”而不“聽”——孔子“詩可以觀”補(bǔ)釋[J];社會(huì)科學(xué)論壇;2014年07期

8 周喜英;;“詩可以觀”:杜甫草堂詩之詩畫情趣[J];青年文學(xué)家;2009年21期

9 梁道禮;孔子詩學(xué)的現(xiàn)象學(xué)還原[J];陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1998年01期

10 ;[J];;年期

中國重要報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫 前3條

1 高方 黑龍江省綏化學(xué)院;別裁偽體親風(fēng)雅[N];中國社會(huì)科學(xué)報(bào);2011年

2 李有兵;探尋古老而又生機(jī)盎然的“詩意世界”[N];中華讀書報(bào);2012年

3 姚小鷗;為什么《詩經(jīng)》是史詩[N];光明日報(bào);2012年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 何妍;論“詩可以觀”[D];云南大學(xué);2012年

，

本文編號(hào)：1111995