本文關鍵詞：“聲”、“音”、“樂”—先秦文獻中的音樂思想考察

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【摘要】：先秦以前,樂的含義很廣泛。先秦的文獻中保存了關于音樂起源、樂理、樂義的歷史觀念和思想。本文通過文獻梳理,探討先秦的聲音之道和音聲觀念,分析由聲、音成為音樂藝術的歷程,追尋音樂的早期結構和系統(tǒng)。樂的概念形成后具有了精神的象徵,構成了先秦時期以音樂教化為主的政教倫理模式,反映了先秦時期關于現(xiàn)實世界和天人關系的思想觀念。《詩經(jīng)》是今存的最早的音樂文學辭集。《詩經(jīng)》里關于“音”、“聲”、“樂”的描寫,也反映了先秦時期的禮樂思想。《樂記》和孔子、荀子的儒家音樂觀則代表了先秦時期的主流音樂思想。 本文主要由三章構成。第一章提煉先秦的音聲觀念,分析出聲、音成為音樂藝術的歷程。包括五聲、八音的形成,音聲清濁的分辨,以及樂的概念形成及其在道德觀念層面的延伸,并從器樂和聲樂兩個組成系統(tǒng)來追尋音樂的早期結構。音樂的形成過程,反映了先秦時期關于現(xiàn)實世界和天人關系的觀念、思想。第二章從今天留存的最早的樂辭集《詩經(jīng)》入手,分析《詩經(jīng)》的音樂問題,并從文本著眼,提取《詩經(jīng)》中的音聲觀念、《詩經(jīng)》在不同場合的演奏情況和所反映的思想形態(tài)。第三章,則通過對《樂記》、孔子、荀子的音樂觀點分析,來探討先秦的音樂思想觀念,并涉及到墨子、《呂氏春秋》的音樂思想。 由于史料的局限,古往今來對中國音樂的研究,主要有兩方面。一是對先秦以來古籍文獻中保存的音樂史、樂理、樂義的討論。早期的經(jīng)典音樂文獻,像《樂記者》,荀子和阮籍的《樂論》等,引起了更多學者的關注；一是對樂府、詩詞入樂歌唱進行的研究和實踐。前者對音樂的樂辭文本的討論,主要圍繞著《詩纖》的樂章。后者是工于譜曲吟唱的詩人，，樂家的實際創(chuàng)作和理論總結,如姜白石、梁辰魚、朱載X 等學者所作的研究。。近代以來,由于敦煌等古歌譜資料的發(fā)現(xiàn)逐漸建立完善的民族古樂譜學,也屬于后者。 論文的基本構思,就是從先秦文獻入手，主要搜集《周易》、《詩經(jīng)》、《尚書》、三禮、《左傳》、《國語》、《戰(zhàn)國策》等書中的史料,來探討先秦經(jīng)典里的音聲觀念和禮樂思想。文章討論的主要是先秦史范疇,余嘉錫先生在《古書通例》中已指出,古書經(jīng)眾人編成,非出于一人之手。但古書所反映的歷史,很難憑空捏造,都能不同程度地反映出古代社會的制度文明歷史,雖不一定是板上釘釘?shù)男攀?確是能夠反映其編纂者“史觀”、“史識”的、有邏輯可尋的思想史材料。 古代音樂思想的課題和聲律學、樂府學、詩樂關系等方面的研究有很大聯(lián)系,可以引之為借鑒。本文在文獻征引方面,是在既有的前人已經(jīng)整理、歸納好的大量材料基礎上,從作者的視角和觀點,寫作自己的心得,希望文章對先秦以音樂教化為主的政教倫理模式的探討所得出的結論,對歷史和現(xiàn)實都有一定的意義。
【關鍵詞】：先秦音樂教化思想 音聲觀念 聲律學 禮樂文化
【學位授予單位】：南京大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2013
【分類號】：J609.2;I207.22
【目錄】：

• 摘要3-5
• Abstract5-9
• 緒論9-19
• 一 先秦音樂思想研究概述9-16
• 二 研究思路16-19
• 第一章 先秦文獻中的“聲”“音”“樂”觀念和思想19-43
• 第一節(jié) 先王之樂19-22
• 第二節(jié) 聲、音、樂三分的觀念22-32
• 一 聲、音、樂三分理論的提出22-24
• 二 樂之聲、音24-31
• 三 樂31-32
• 第三節(jié) 器樂系統(tǒng)32-37
• 一 十二律32-33
• 二 八音33-37
• 第四節(jié) 聲樂系統(tǒng)37-43
• 第二章 《詩經(jīng)》的音樂思想43-85
• 第一節(jié) 歌詩起源43-49
• 一 詩43-44
• 二 《尚書》里的歌詩之體44-49
• 第二節(jié) 《詩》與樂49-59
• 一 《詩經(jīng)》之體與《詩》樂關系49-52
• 二 《詩經(jīng)》與“樂經(jīng)”之議52-55
• 三 《詩》經(jīng)的音樂形式與風格55-58
• 四 詩樂分離、《詩》樂衰亡58-59
• 第三節(jié) 《詩經(jīng)》的聲、音觀念和音樂思想59-85
• 一 《詩經(jīng)》中的聲、音、樂59-67
• 二 《詩》樂及其思想67-80
• 小結80-85
• 第三章 先秦音樂思想的整體考察85-117
• 第一節(jié) 樂義85-97
• 一 祭樂之義：樂其所自生85-86
• 二 非有德有位者不能作樂86-89
• 三 音樂以節(jié)欲89-90
• 四 禮樂之本尚質90-91
• 五 音樂起于快樂91-94
• 六 中、和之聲乃樂之正聲94-96
• 七 樂以仁義化民96-97
• 八 樂終德語以道古97
• 第二節(jié) 聲音之道與政通97-102
• 一 溝通天地神人98-99
• 二 音樂教化為中心的政教模式99-100
• 三 禮樂以治國化民100-102
• 第三節(jié) 儒家樂論102-109
• 一 孔子的音樂教化觀點102-106
• 二 荀子的音樂觀點106-109
• 附：《呂氏春秋》的音樂思想109-117
• 參考文獻117-125
• 致謝125-126

【參考文獻】

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本文編號：1081200