發(fā)布時(shí)間：2017-10-23 02:23

  本文關(guān)鍵詞：“聲”、“音”、“樂(lè)”—先秦文獻(xiàn)中的音樂(lè)思想考察

  更多相關(guān)文章： 先秦音樂(lè)教化思想 音聲觀念 聲律學(xué) 禮樂(lè)文化

【摘要】：先秦以前,樂(lè)的含義很廣泛。先秦的文獻(xiàn)中保存了關(guān)于音樂(lè)起源、樂(lè)理、樂(lè)義的歷史觀念和思想。本文通過(guò)文獻(xiàn)梳理,探討先秦的聲音之道和音聲觀念,分析由聲、音成為音樂(lè)藝術(shù)的歷程,追尋音樂(lè)的早期結(jié)構(gòu)和系統(tǒng)。樂(lè)的概念形成后具有了精神的象徵,構(gòu)成了先秦時(shí)期以音樂(lè)教化為主的政教倫理模式,反映了先秦時(shí)期關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界和天人關(guān)系的思想觀念�！对�(shī)經(jīng)》是今存的最早的音樂(lè)文學(xué)辭集�！对�(shī)經(jīng)》里關(guān)于“音”、“聲”、“樂(lè)”的描寫,也反映了先秦時(shí)期的禮樂(lè)思想�！稑�(lè)記》和孔子、荀子的儒家音樂(lè)觀則代表了先秦時(shí)期的主流音樂(lè)思想。 本文主要由三章構(gòu)成。第一章提煉先秦的音聲觀念,分析出聲、音成為音樂(lè)藝術(shù)的歷程。包括五聲、八音的形成,音聲清濁的分辨,以及樂(lè)的概念形成及其在道德觀念層面的延伸,并從器樂(lè)和聲樂(lè)兩個(gè)組成系統(tǒng)來(lái)追尋音樂(lè)的早期結(jié)構(gòu)。音樂(lè)的形成過(guò)程,反映了先秦時(shí)期關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界和天人關(guān)系的觀念、思想。第二章從今天留存的最早的樂(lè)辭集《詩(shī)經(jīng)》入手,分析《詩(shī)經(jīng)》的音樂(lè)問(wèn)題,并從文本著眼,提取《詩(shī)經(jīng)》中的音聲觀念、《詩(shī)經(jīng)》在不同場(chǎng)合的演奏情況和所反映的思想形態(tài)。第三章,則通過(guò)對(duì)《樂(lè)記》、孔子、荀子的音樂(lè)觀點(diǎn)分析,來(lái)探討先秦的音樂(lè)思想觀念,并涉及到墨子、《呂氏春秋》的音樂(lè)思想。 由于史料的局限,古往今來(lái)對(duì)中國(guó)音樂(lè)的研究,主要有兩方面。一是對(duì)先秦以來(lái)古籍文獻(xiàn)中保存的音樂(lè)史、樂(lè)理、樂(lè)義的討論。早期的經(jīng)典音樂(lè)文獻(xiàn),像《樂(lè)記者》,荀子和阮籍的《樂(lè)論》等,引起了更多學(xué)者的關(guān)注；一是對(duì)樂(lè)府、詩(shī)詞入樂(lè)歌唱進(jìn)行的研究和實(shí)踐。前者對(duì)音樂(lè)的樂(lè)辭文本的討論,主要圍繞著《詩(shī)纖》的樂(lè)章。后者是工于譜曲吟唱的詩(shī)人，，樂(lè)家的實(shí)際創(chuàng)作和理論總結(jié),如姜白石、梁辰魚、朱載X 等學(xué)者所作的研究。。近代以來(lái),由于敦煌等古歌譜資料的發(fā)現(xiàn)逐漸建立完善的民族古樂(lè)譜學(xué),也屬于后者。 論文的基本構(gòu)思,就是從先秦文獻(xiàn)入手，主要搜集《周易》、《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、三禮、《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《戰(zhàn)國(guó)策》等書中的史料,來(lái)探討先秦經(jīng)典里的音聲觀念和禮樂(lè)思想。文章討論的主要是先秦史范疇,余嘉錫先生在《古書通例》中已指出,古書經(jīng)眾人編成,非出于一人之手。但古書所反映的歷史,很難憑空捏造,都能不同程度地反映出古代社會(huì)的制度文明歷史,雖不一定是板上釘釘?shù)男攀?確是能夠反映其編纂者“史觀”、“史識(shí)”的、有邏輯可尋的思想史材料。 古代音樂(lè)思想的課題和聲律學(xué)、樂(lè)府學(xué)、詩(shī)樂(lè)關(guān)系等方面的研究有很大聯(lián)系,可以引之為借鑒。本文在文獻(xiàn)征引方面,是在既有的前人已經(jīng)整理、歸納好的大量材料基礎(chǔ)上,從作者的視角和觀點(diǎn),寫作自己的心得,希望文章對(duì)先秦以音樂(lè)教化為主的政教倫理模式的探討所得出的結(jié)論,對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)都有一定的意義。
【關(guān)鍵詞】：先秦音樂(lè)教化思想 音聲觀念 聲律學(xué) 禮樂(lè)文化
【學(xué)位授予單位】：南京大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：J609.2;I207.22
【目錄】：

• 摘要3-5
• Abstract5-9
• 緒論9-19
• 一 先秦音樂(lè)思想研究概述9-16
• 二 研究思路16-19
• 第一章 先秦文獻(xiàn)中的“聲”“音”“樂(lè)”觀念和思想19-43
• 第一節(jié) 先王之樂(lè)19-22
• 第二節(jié) 聲、音、樂(lè)三分的觀念22-32
• 一 聲、音、樂(lè)三分理論的提出22-24
• 二 樂(lè)之聲、音24-31
• 三 樂(lè)31-32
• 第三節(jié) 器樂(lè)系統(tǒng)32-37
• 一 十二律32-33
• 二 八音33-37
• 第四節(jié) 聲樂(lè)系統(tǒng)37-43
• 第二章 《詩(shī)經(jīng)》的音樂(lè)思想43-85
• 第一節(jié) 歌詩(shī)起源43-49
• 一 詩(shī)43-44
• 二 《尚書》里的歌詩(shī)之體44-49
• 第二節(jié) 《詩(shī)》與樂(lè)49-59
• 一 《詩(shī)經(jīng)》之體與《詩(shī)》樂(lè)關(guān)系49-52
• 二 《詩(shī)經(jīng)》與“樂(lè)經(jīng)”之議52-55
• 三 《詩(shī)》經(jīng)的音樂(lè)形式與風(fēng)格55-58
• 四 詩(shī)樂(lè)分離、《詩(shī)》樂(lè)衰亡58-59
• 第三節(jié) 《詩(shī)經(jīng)》的聲、音觀念和音樂(lè)思想59-85
• 一 《詩(shī)經(jīng)》中的聲、音、樂(lè)59-67
• 二 《詩(shī)》樂(lè)及其思想67-80
• 小結(jié)80-85
• 第三章 先秦音樂(lè)思想的整體考察85-117
• 第一節(jié) 樂(lè)義85-97
• 一 祭樂(lè)之義：樂(lè)其所自生85-86
• 二 非有德有位者不能作樂(lè)86-89
• 三 音樂(lè)以節(jié)欲89-90
• 四 禮樂(lè)之本尚質(zhì)90-91
• 五 音樂(lè)起于快樂(lè)91-94
• 六 中、和之聲乃樂(lè)之正聲94-96
• 七 樂(lè)以仁義化民96-97
• 八 樂(lè)終德語(yǔ)以道古97
• 第二節(jié) 聲音之道與政通97-102
• 一 溝通天地神人98-99
• 二 音樂(lè)教化為中心的政教模式99-100
• 三 禮樂(lè)以治國(guó)化民100-102
• 第三節(jié) 儒家樂(lè)論102-109
• 一 孔子的音樂(lè)教化觀點(diǎn)102-106
• 二 荀子的音樂(lè)觀點(diǎn)106-109
• 附：《呂氏春秋》的音樂(lè)思想109-117
• 參考文獻(xiàn)117-125
• 致謝125-126

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1081200