本文關(guān)鍵詞：巍山彝族打歌音樂行為的分析與研究

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【摘要】：大理巍山是云南境內(nèi)彝族聚居的核心地域，在歷史變遷與特定的生存環(huán)境下，逐漸形成了獨(dú)特的人生觀念和極具自身特質(zhì)的音樂文化以及敘述方式，當(dāng)?shù)匾腿嗽诠采沫h(huán)境里用智慧去締造并傳遞著自己的文化。打歌作為歌、舞、樂三位一體的獨(dú)特民俗藝術(shù)不僅造就了此地族群的民族性格與文化，也向人們展示了其生存環(huán)境及其對(duì)古老信仰的恪守。他們以其特有的音樂方式來(lái)進(jìn)行聲音與身體動(dòng)作的組合，通過身體的行為表達(dá)來(lái)記錄自己的日常生活，并用詩(shī)歌般的語(yǔ)言將其吟唱,呈現(xiàn)出繽紛多彩的音樂事象。這一極具動(dòng)態(tài)的表達(dá)方式不僅是巍山彝族人傳遞信息、表達(dá)文化和認(rèn)知世界的重要方式，還透射出該族群漫長(zhǎng)的歷史與深刻的記憶。在群體性的行為表達(dá)中，不僅包含了人與人之間相互溝通和互動(dòng)的功能，，更為我們提供了一個(gè)真實(shí)鮮活的社會(huì)文化圖景，彰顯出不同于西方文化中那極具東方意蘊(yùn)的文化意義和社會(huì)功能。本研究中筆者試圖通過東山與馬鞍山兩地打歌音樂行為的呈現(xiàn)和蘊(yùn)含于其中的意義進(jìn)行音樂人類學(xué)的闡釋與分析，并圍繞打歌所凸顯出的民間文化各個(gè)方面的“文化場(chǎng)”進(jìn)行論述。 本論文的第一章對(duì)巍山彝族打歌的發(fā)生環(huán)境與體化記憶進(jìn)行了概述與敘述。世居此地的彝家人在自然與社會(huì)文化環(huán)境的互動(dòng)中造就了打歌,并以打歌的起源、發(fā)展、形成與延續(xù)為背景,找尋巍山彝族族群對(duì)社會(huì)的記憶以及信仰的建立；第二章是對(duì)馬鞍山打歌與東山打歌的場(chǎng)景與具體程序的客觀描述，其原始、古樸的韻味和藝術(shù)感染力，在身體、聲音方面形成了完整的意義系統(tǒng)，因此第三章音從音樂行為的構(gòu)成與發(fā)生、表達(dá)以及特征的呈現(xiàn)三個(gè)方面對(duì)兩地打歌音樂行為進(jìn)行比較與分析，由于打歌與當(dāng)?shù)厝说纳罹o密相連，通過這一音樂行為中的身體實(shí)踐來(lái)記錄日常的生活，將涵蓋在內(nèi)的社會(huì)秩序、民俗信仰、認(rèn)知表達(dá)等通過一種可視可聽的行為和聲音呈現(xiàn)出來(lái)，成為重要的文化符號(hào)。因此最后一章是對(duì)打歌這一音樂行為進(jìn)行文化的闡釋，并從人類學(xué)的視角對(duì)這一音樂文化事象進(jìn)行深描。
【關(guān)鍵詞】：巍山彝族 打歌 音樂行為 文化
【學(xué)位授予單位】：云南藝術(shù)學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：J607
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-7
• 緒論7-10
• 一、研究緣起7-8
• 二、基本框架和理論視野8
• 三、田野與研究方法8-10
• 第一章 巍山彝族打歌的生態(tài)環(huán)境與族群記憶10-16
• 第一節(jié) 巍山彝族打歌的生態(tài)環(huán)境10-13
• 一、自然環(huán)境10-12
• 二、社會(huì)文化環(huán)境12-13
• 第二節(jié) 巍山彝族打歌的族群記憶13-16
• 一、記憶的構(gòu)成起點(diǎn)13-14
• 二、土主信仰的建立14-16
• 第二章 馬鞍山打歌與東山打歌的場(chǎng)景與程序16-30
• 第一節(jié) 馬鞍山打歌的場(chǎng)景與程序16-25
• 一、馬鞍山打歌的場(chǎng)景16
• 二、馬鞍山打歌的程序16-25
• 第二節(jié) 東山打歌的場(chǎng)景與程序25-30
• 一、東山打歌的場(chǎng)景25
• 二、東山打歌的程序25-30
• 第三章 兩地打歌音樂行為的比較與分析30-41
• 第一節(jié) 音樂行為的構(gòu)成與發(fā)生30-34
• 一、歷史的構(gòu)成30-31
• 二、族性的認(rèn)同31-32
• 三、個(gè)人的創(chuàng)造32-34
• 第二節(jié) 音樂行為的表達(dá)34-38
• 一、音樂中的文化符號(hào)34-36
• 二、身體行為的意向性36-38
• 第三節(jié) 音樂行為特征的呈現(xiàn)38-41
• 一、曲調(diào)特征38-39
• 二、體態(tài)特征39-41
• 第四章 巍山彝族打歌音樂行為的文化闡釋41-51
• 第一節(jié) 民俗事象中的打歌41-44
• 一、祭祀與打歌41-43
• 二、打歌與信仰43-44
• 第二節(jié) 歷時(shí)與共時(shí)中的打歌44-47
• 一、生存生活方式44-45
• 二、行為習(xí)得45-46
• 三、社會(huì)性別意識(shí)46-47
• 第三節(jié) 打歌與巍山彝族的社會(huì)交往秩序47-51
• 一、集體意識(shí)47-49
• 二、打歌中的社會(huì)隱喻49-51
• 結(jié)語(yǔ)51-52
• 參考文獻(xiàn)52-54
• 附錄54-58
• 后記58

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前5條

1 黃凌飛;;拉祜族葫蘆文化“身-聲”表達(dá)的意義系統(tǒng)研究[J];民族藝術(shù)研究;2013年01期

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5 黃凌飛;董宸;;拉祜族葫蘆笙舞身—聲—意“體化實(shí)踐”的人類學(xué)闡釋[J];云南藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào);2012年02期

本文編號(hào)：1031001