本文關(guān)鍵詞：巴洛克時期宗教聲樂作品的演唱技術(shù)與風(fēng)格特征研究

  更多相關(guān)文章： 宗教聲樂 巴洛克時期 聲樂作品 演唱技術(shù)

【摘要】：17世紀(jì)初期到18世紀(jì)中葉的歐洲音樂藝術(shù)經(jīng)歷風(fēng)格上的集聚轉(zhuǎn)變,在漫長的音樂發(fā)展史上可稱之為一個偉大的時代,特別是宗教聲樂藝術(shù)的繁榮與發(fā)展,直到現(xiàn)在,巴洛克時期的宗教聲樂藝術(shù)給人類生活帶來了無窮無盡的樂趣。而巴洛克時期的宗教聲樂作品更可為聲樂史上一顆璀璨的明珠,它以本身獨(dú)特的風(fēng)格特征和嫻熟精湛的聲樂演唱技術(shù)占據(jù)著聲樂發(fā)展史中最根本最重要的地位,并且推動了聲樂演唱技術(shù)和聲樂作品創(chuàng)作日趨科學(xué)與成熟,給我們學(xué)習(xí)聲樂演唱與藝術(shù)研究提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和豐富知識源泉。 在歌者學(xué)習(xí)聲樂的歷程上,如何學(xué)習(xí)和演唱巴洛克時期的宗教聲樂作品與聲樂演唱技術(shù),以及對我們當(dāng)今聲樂教學(xué)的繼承與發(fā)展作用：對我們聲樂學(xué)習(xí)的借鑒與探究,將其置于一個全方位的角度當(dāng)中去探討,是我們所關(guān)注和研究的。本文擬從巴洛克時期宗教聲樂發(fā)展的歷史視角出發(fā),并將立足于當(dāng)時的音樂背景、聲樂教學(xué)的手段、聲樂技術(shù)的發(fā)展以及宗教聲樂作品的演唱上分析,從整體上探討巴洛克時期宗教聲樂藝術(shù)對我們現(xiàn)在聲樂技術(shù)學(xué)習(xí)的作用；以及如何嚴(yán)謹(jǐn)而權(quán)威的詮釋出巴洛克宗教聲樂作品,這也將有助于我們更好地學(xué)習(xí)和演唱巴洛克宗教聲樂作品。 文章的第一部分濃縮性的概述宗教聲樂演唱的歷史淵源、“巴洛克”的含義以及巴洛克時期宗教聲樂體裁及音樂特征,為文章將要展開的內(nèi)容做好鋪墊。 文章的第二部分從巴洛克時期的聲樂演唱技術(shù)進(jìn)行解剖,以及闡述演唱巴洛克時期的宗教聲樂作品所需要的聲樂演唱技術(shù)的具體要求和特點(diǎn),為文章的下一章節(jié)的論述提供強(qiáng)有力支持。 本文的第三部分為本文的重點(diǎn)部分,著重闡述巴洛克時期宗教聲樂作品的演唱風(fēng)格特征。從我們熟知的巴洛克時期的代表作曲家亨德爾以及他的宗教聲樂作品《彌賽亞》的演唱風(fēng)格進(jìn)行分析和研究,對歌者的聲樂學(xué)習(xí)和教學(xué)提供幫助。 文章的最后對全文做了一定的歸納和總結(jié),進(jìn)一步的評價了演唱巴洛克時期的宗教聲樂作品在當(dāng)今聲樂學(xué)習(xí)和教學(xué)中的價值體現(xiàn)。通過對本篇論文的研究,將使廣大的歌者更好的、更全面的了解巴洛克時期的宗教聲樂作品,通過了解和演唱,使歌者更好的演唱高難度的聲樂作品,為我們整體的聲樂演唱水平和聲樂教學(xué)做出貢獻(xiàn)。
【關(guān)鍵詞】：宗教聲樂 巴洛克時期 聲樂作品 演唱技術(shù)
【學(xué)位授予單位】：華中師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：J616.2
【目錄】：

• 中文摘要5-6
• Abstract6-9
• 緒論9-11
• 1、本論題的研究意義9-10
• 2、本論題的研究現(xiàn)狀述評10-11
• 1 巴洛克時期宗教聲樂演唱概述11-23
• 1.1 宗教聲樂演唱的歷史淵源11-13
• 1.1.1 基督教聲樂演唱的興起11
• 1.1.2 中世紀(jì)的圣詠與彌撒11-12
• 1.1.3 聲樂演唱對宗教活動的作用12-13
• 1.2 “巴洛克”的定義13-15
• 1.3 巴洛克宗教聲樂體裁及音樂特征15-23
• 1.3.1 清唱劇(oratorio)15-18
• 1.3.2 受難曲(passion)18-19
• 1.3.3 康塔塔(cantata)19-23
• 2 巴洛克時期宗教聲樂作品演唱技術(shù)的分析23-36
• 2.1 巴洛克早期歌唱技術(shù)的發(fā)展23-27
• 2.2 巴洛克宗教聲樂作品的聲樂技術(shù)要求27-36
• 2.2.1 倚音技術(shù)28
• 2.2.2 回音技術(shù)28-30
• 2.2.3 同連音技術(shù)30-31
• 2.2.4 顫音技術(shù)31-33
• 2.2.5 琶音技術(shù)33-34
• 2.2.6 華彩技術(shù)34-36
• 3 巴洛克時期宗教聲樂作品的風(fēng)格36-48
• 3.1 以合唱為主的演唱風(fēng)格36-38
• 3.2 亨德爾清唱劇的合唱風(fēng)格38-39
• 3.3 《彌賽亞》中的合唱形式及獨(dú)唱風(fēng)格39-48
• 3.3.1 合唱風(fēng)格40-43
• 3.3.2 獨(dú)唱風(fēng)格43-48
• 4 巴洛克時期宗教聲樂在當(dāng)今聲樂教學(xué)中的價值體現(xiàn)48-58
• 4.1 風(fēng)格價值49-51
• 4.2 技術(shù)價值51-56
• 4.3 作品價值56-58
• 結(jié)論58-59
• 參考文獻(xiàn)59-66
• 附錄66-73
• 致謝73

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 劉暢;;淺談巴洛克時期的巴赫鍵盤音樂[J];長春教育學(xué)院學(xué)報;2011年02期

2 王愛華;周國安;;文藝復(fù)興時期歐洲聲樂藝術(shù)的特點(diǎn)與成就[J];長春師范學(xué)院學(xué)報(人文社會科學(xué)版);2008年03期

3 唐力生;論亨德爾《彌賽亞》選曲及其清唱劇風(fēng)格與表現(xiàn)[J];重慶大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2002年05期

4 董建華;;談巴洛克時期音樂的特征[J];大連大學(xué)學(xué)報;2011年02期

5 片意欣;中西方宗教音樂在音樂史上的異同與作用[J];福建師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2004年06期

6 倪海霞;;意大利歌劇的誕生及早期發(fā)展[J];廣西教育學(xué)院學(xué)報;2007年02期

7 楊曉萍;談“唱法”與“風(fēng)格”[J];貴州大學(xué)學(xué)報(藝術(shù)版);2002年03期

8 王必主;試析西洋歌劇中聲樂演唱形式的藝術(shù)特征[J];華南師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2004年04期

9 周靜;歐洲早期復(fù)調(diào)音樂宗教和世俗的融和[J];黃鐘(中國.武漢音樂學(xué)院學(xué)報);2003年S1期

10 范宇;;巴洛克音樂創(chuàng)作的美學(xué)價值[J];吉林藝術(shù)學(xué)院學(xué)報;2005年04期

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 鐘淑敏;傳統(tǒng)圣誕頌歌與現(xiàn)代圣誕歌曲歌詞元功能對比分析[D];江西財經(jīng)大學(xué);2010年

2 王鵬飛;音樂的宗教[D];西北民族大學(xué);2010年

3 徐雅琪;泰山碧霞祠道教音樂研究[D];中國音樂學(xué)院;2011年

4 林立策;神圣的表演[D];中國藝術(shù)研究院;2011年

5 李雪娜;昌吉市喪葬禮俗中的民間道教音樂研究[D];新疆師范大學(xué);2010年

6 劉瓊;道教音樂多聲現(xiàn)象研究[D];南京師范大學(xué);2011年

7 高明;千山寺廟音樂中的佛教音樂研究[D];東北師范大學(xué);2011年

8 呂楊;西方宗教聲樂體裁及演唱風(fēng)格的演進(jìn)[D];陜西師范大學(xué);2006年

9 陳繼銀;巴洛克時期意大利歌曲的風(fēng)格特征研究[D];南京航空航天大學(xué);2007年

10 苗剛;談亨德爾聲樂作品的聲樂訓(xùn)練價值[D];內(nèi)蒙古師范大學(xué);2008年

，

本文編號：1024248