本文關(guān)鍵詞：論《樂(lè)記》對(duì)《樂(lè)經(jīng)》的替代論《樂(lè)記》對(duì)《樂(lè)經(jīng)》的替代

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【摘要】：在中國(guó)思想領(lǐng)域影響最大的儒家學(xué)派,所以能夠在中國(guó)綿延兩千多年并傳播、影響到國(guó)外,其原因之一就在于它有一個(gè)大致相同的思想體系,有一批貫通古今的基本典籍,即所謂"六經(jīng)"。孔孟儒學(xué)的"六經(jīng)",即《詩(shī)》、《書》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》這六部經(jīng)典著作�！对�(shī)》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》"五經(jīng)"存在至今,而《樂(lè)》卻在先秦時(shí)代就佚失了。"樂(lè)經(jīng)"的佚失,使儒家的"六經(jīng)"不全,所以,當(dāng)內(nèi)容博大精深的《樂(lè)記》出現(xiàn)后,它在作為儒家基本思想理論的典籍中便立即有了自己的位置,并在一定程度上替代了《樂(lè)經(jīng)》的作用。
【作者單位】： 四川音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)研究所;
【關(guān)鍵詞】： 儒學(xué) 六經(jīng) 樂(lè)經(jīng) 樂(lè)記 替代
【基金】：四川省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“十二五”規(guī)劃2012年度項(xiàng)目“《樂(lè)記》和《樂(lè)書》的比較研究(專著)”的階段性成果之一
【分類號(hào)】：J609.2
【正文快照】： 以孔子開創(chuàng)的中國(guó)儒家學(xué)派,之所以能夠在中國(guó)前后綿延兩千多年并傳播、影響到國(guó)外,其原因之一就在于它有一個(gè)大致相同的思想體系,有一批貫通古今的基本典籍,即所謂“六經(jīng)”。孔孟儒學(xué)的“六經(jīng)”,即《詩(shī)》、《書》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》這六部經(jīng)典著作。相傳,它

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