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梅山教儀式及其音樂的文化闡釋——以瑤、漢梅山教儀式為例

發(fā)布時(shí)間:2017-09-22 05:06

  本文關(guān)鍵詞:梅山教儀式及其音樂的文化闡釋——以瑤、漢梅山教儀式為例


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【摘要】:以翻壇五郎為主的"梅山祖師神"及其猖兵的信仰反映出瑤族與梅山文化之間以及瑤、漢梅山教儀式之間密切的文化關(guān)聯(lián)。梅山教儀式及其音樂文本的建構(gòu)都是共時(shí)性與歷時(shí)性發(fā)展的時(shí)空背景中瑤、漢文化多維互動(dòng)的結(jié)果,其儀式及音樂文本之間都或明或暗地存在一種結(jié)構(gòu)性的"互文"關(guān)系,并體現(xiàn)出文本在瑤、漢民族文化間的"濡化"和"涵化"現(xiàn)象,帯h梅山教儀式音樂文本的文化屬性折射出梅山文化在其歷史的變遷中逐步發(fā)展、嬗變?yōu)橐赞r(nóng)耕文化與狩獵文化二維并置的社會(huì)局面。
【作者單位】: 北京信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】梅山教 梅山文化 儀式音樂 互文性 文化闡釋
【分類號(hào)】:J608
【正文快照】: “梅山教”的概念應(yīng)分為兩個(gè)層面:一是狹義的梅山教,是現(xiàn)存于“核心圈”(“古梅山峒區(qū)域”)內(nèi)的湖南新化、安化、隆回等地,融傳統(tǒng)道教、原始巫教、儺戲及梅山民歌等為一體的,兼具驅(qū)儺、求財(cái)、還愿象征功能的一種漢族民間宗教。它通過一系列的儀式展演來描述“梅山峒蠻”以“

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10 烏云娜;巴爾虎人的儀式音樂與音樂生活的變遷[D];內(nèi)蒙古大學(xué);2011年



本文編號(hào):898918

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