本文關(guān)鍵詞：維吾爾《十二木卡姆》“達斯坦”與歌劇《艾里甫與賽乃姆》唱段與之對比研究

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【摘要】：維吾爾族“十二木卡姆”藝術(shù)肇始于民間文化,發(fā)展于各綠洲城邦國的宮廷及都府、官邸,經(jīng)過整合發(fā)展,形成了多樣性、綜合性、完整性、即興性、大眾性的藝術(shù)特征,它是集歌、舞、樂于一體的大型綜合藝術(shù)形式,其體裁多樣、節(jié)奏錯綜復雜,曲調(diào)極為豐富,是維吾爾音樂的脊梁,也是打開維吾爾族傳統(tǒng)音樂文化的金鑰匙,更是東西方文明交流碰撞融合之后的現(xiàn)實載體和活標本,有“東方音樂明珠”之美譽。 《十二木卡姆》由十二套組成,每套木卡姆又由“瓊乃額曼”、“達斯坦”和“麥西熱甫”三大部分構(gòu)成�！碍偰祟~曼”部分重點闡述了維吾爾人的哲學思想和精神追求,旋律和節(jié)拍比較復雜,能夠表演“瓊乃額曼”的民間藝人,被大眾稱為“木卡姆其”;“達斯坦”(意為“敘事長詩”)部分,又區(qū)別于文學方面單純的敘事長詩,是兼采維吾爾族口頭文學與維吾爾族民間音樂而成的一種大型“說唱藝術(shù)”形式,根據(jù)其表現(xiàn)內(nèi)容的不同,維吾爾族“達斯坦”大致分為“愛情達斯坦”、“英雄達斯坦”、“歷史達斯坦”、“神話達斯坦”和“宗教達斯坦”五類。該部分中的樂曲基本上都是從維吾爾人民中廣泛流傳的傳說和敘事長詩中選取的片段;“麥西熱甫”部分由3至5首樂曲、歌舞曲構(gòu)成,在民眾的各種聚會場合,民間藝術(shù)家們都會演唱“麥西熱甫”,為群眾性自娛舞蹈伴奏,這些樂曲具有歌舞曲性質(zhì),在場的群眾跟著它的節(jié)拍跳舞,把情緒、氣氛推向高潮。 本文筆者選取《十二木卡姆》的第二部分“達斯坦”為研究視角。眾所周知,維吾爾族歌劇《艾里甫與賽乃姆》是以著名的愛情達斯坦《艾里甫與賽乃姆》為藍本改編創(chuàng)作的,在該劇中共有20個唱段直接來自維吾爾族《十二木卡姆》中8套木卡姆的達斯坦部分的旋律,由于歌劇《艾里甫與賽乃姆》是維吾爾族《十二木卡姆》搜集整理之后創(chuàng)作的第一部歌劇,同時也是影響力最廣的一部,因此選取此部歌劇為研究個案。文章以對比研究為主,綜合運用民族音樂學、民俗學、音樂學、人類學等相關(guān)學科的研究方法,對維吾爾族《十二木卡姆》中“達斯坦”的旋律與維吾爾族歌劇《艾里甫與賽乃姆》中的唱段進行對比分析,通過對二者在形式上(傳承模式、表演場合、表演形式和伴奏樂器)和音樂本體(旋律、節(jié)奏節(jié)拍、調(diào)式、音列)上的對比分析,總結(jié)出歌劇《艾里甫與賽乃姆》是如何借鑒傳統(tǒng)音樂得以成功創(chuàng)作,揭示其創(chuàng)作的手法和特點,從而為維吾爾族傳統(tǒng)音樂尤其是《十二木卡姆》的多樣化傳承提供理論的依據(jù)。
【關(guān)鍵詞】：十二木卡姆 達斯坦 艾里甫與賽乃姆 對比研究
【學位授予單位】：新疆師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2010
【分類號】：J607
【目錄】：

• 中文摘要3-4
• ABSTRACT4-6
• 1. 緒論6-11
• 1.1 選題緣起及研究對象6-7
• 1.2 研究方法7-8
• 1.3 概念界定8-9
• 1.4 論文調(diào)研9
• 1.5 國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀9-11
• 2. 維吾爾族《十二木卡姆》及“達斯坦”11-14
• 2.1 維吾爾族“木卡姆”藝術(shù)與《十二木卡姆》11-12
• 2.2 《十二木卡姆》中的“達斯坦”12-14
• 3. 維吾爾族歌劇《艾里甫與賽乃姆》的藝術(shù)成就之回顧14-16
• 3.1 劇情介紹14
• 3.2 創(chuàng)作歷程14-16
• 4. 歌劇《艾里甫與賽乃姆》唱段與維吾爾族《十二木卡姆》“達斯坦”之對比分析16-41
• 4.1 形式上的對比分析16-18
• 4.2 音樂本體上的對比分析18-41
• 4.2.1 旋律發(fā)展方面的對比分析18-28
• 4.2.2 速度、節(jié)拍方面的對比分析28-31
• 4.2.3 調(diào)式方面的對比分析31-34
• 4.2.4 音域方面的對比分析34-41
• 5. 結(jié)論41-44
• 5.1 歌劇《艾里甫與賽乃姆》與維吾爾族《十二木卡姆》“達斯坦”之對比分析結(jié)論41-42
• 5.2 引發(fā)的思考42-44
• 參考文獻44-52
• 在讀期間發(fā)表的論文52-53
• 在讀期間參加的課題53-54
• 后記54-55

【參考文獻】

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本文編號：860922