本文關(guān)鍵詞：民族文化傳承場(chǎng)域的變遷與學(xué)校教育的應(yīng)對(duì)——以貴州侗族大歌為例

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【摘要】：侗族大歌的傳承場(chǎng)域以家庭、傳統(tǒng)歌場(chǎng)和傳統(tǒng)節(jié)日為核心。隨著家庭場(chǎng)域的消隱、文化生態(tài)傳承場(chǎng)域的變遷以及侗族民眾價(jià)值觀念的嬗變,侗族大歌的傳承場(chǎng)域發(fā)生了巨大的變遷。學(xué)校教育應(yīng)從校本課程的開(kāi)發(fā)、傳承方式的變革、教師多元文化素養(yǎng)的培養(yǎng)以及采用差異性的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等方面進(jìn)行應(yīng)對(duì)。
【作者單位】： 貴陽(yáng)學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 場(chǎng)域 民族文化傳承場(chǎng)域 變遷 學(xué)校教育 應(yīng)對(duì)策略
【基金】：貴州省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“貴州省民族村寨非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的'‘文化空間’保護(hù)與鄉(xiāng)村基礎(chǔ)教育共享共生研究”(12GZZC33)
【分類號(hào)】：G41;J607
【正文快照】： 一、場(chǎng)域與民族文化傳承場(chǎng)域場(chǎng)域理論起源于19世紀(jì)中葉的物理學(xué)中關(guān)于場(chǎng)的研究,現(xiàn)已成為社會(huì)學(xué)的主要理論之一。它是解釋人類行為的一種概念模式,是對(duì)行為所產(chǎn)生的物理環(huán)境及其與此相連的諸多關(guān)系的深層次探析。最早明確提出“場(chǎng)域”這一概念的是法國(guó)學(xué)者皮埃爾·布迪厄,他在1

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