黑龍江省寧安市(寧古塔)為滿(mǎn)族世居之地,至今生活著瓜爾佳哈拉①(漢姓關(guān))、富察哈拉(漢姓付)、伊穆察哈拉(漢姓楊)等多個(gè)姓氏的滿(mǎn)族遺民。具有薩滿(mǎn)信仰的滿(mǎn)族人沿襲先人的傳統(tǒng)習(xí)慣,出于對(duì)自然和祖先的崇拜,在收成較好的秋后舉行歡慶豐收、感恩圖吉、祈求平安的薩滿(mǎn)祭祀儀式。薩滿(mǎn)祭祀儀式中使用大量音樂(lè)來(lái)承載祭祀的主體內(nèi)容。儀式音樂(lè)始終貫穿于整個(gè)薩滿(mǎn)祭祀儀程。今生活在寧安市海浪鎮(zhèn)依蘭崗滿(mǎn)族村的瓜爾佳哈拉家族,自清順治年間隨清軍駐防寧安并在此定居下來(lái),迄今已有350多年的歷史。瓜爾佳哈拉薩滿(mǎn)祭祀儀式是滿(mǎn)族家祭的典型形態(tài),至今依然完整地保留了薩滿(mǎn)祭祀儀式的傳統(tǒng)方式。 本文選擇瓜爾佳哈拉薩滿(mǎn)祭祀儀式作為個(gè)案進(jìn)行深入的實(shí)地考察、收集大量第一手資料并借助人類(lèi)學(xué)考察方法對(duì)儀式的基本程序、儀式場(chǎng)所、儀式內(nèi)容等進(jìn)行詳實(shí)的記錄;對(duì)儀式音樂(lè)使用的音階、節(jié)奏、旋法、樂(lè)器形制及樂(lè)器配置、表演形式(演唱演奏及舞蹈)等本體形態(tài)進(jìn)行歸納總結(jié)。同時(shí)與寧安地區(qū)另外兩個(gè)較具代表性的富察哈拉、伊穆察哈拉家族的薩滿(mǎn)祭祀儀式音樂(lè)進(jìn)行比較研究,希望能通過(guò)對(duì)寧安地區(qū)薩滿(mǎn)祭祀儀式音樂(lè)現(xiàn)今發(fā)展?fàn)顩r的考察為他人的研究提供可供參考的資料;通過(guò)對(duì)薩滿(mǎn)儀式...

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【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

圖1考察路線圖

前往寧安市海浪鎮(zhèn)依蘭崗滿(mǎn)族村、蘭崗鄉(xiāng)東升村、臥龍鄉(xiāng)臥龍村等地進(jìn)行田野考察。圖1考察路線圖第一章寧安滿(mǎn)族薩滿(mǎn)儀式音樂(lè)緣起的人文背景我國(guó)是個(gè)多民族國(guó)家，中華民族幾千年的光輝歷史和燦爛文化是由各民族同胞共同創(chuàng)造的。滿(mǎn)族是我國(guó)東北地區(qū)人數(shù)最多的一個(gè)少數(shù)民族，其人口據(jù)1990年全國(guó)第....

圖4依蘭崗村滿(mǎn)族文化活動(dòng)室平面圖

其為一木制神桿，頂端有一個(gè)方錐木斗，木桿頂端用豬血祭之，桿身上部用稻草捆綁，再將帶血的豬內(nèi)臟和谷米纏繞在上面，為祭天、祭星之地。圖2室內(nèi)祭祀現(xiàn)場(chǎng)（神堂）/呂曉冬攝圖3室外祭祀地點(diǎn)（索羅桿）/呂曉冬攝

圖5神樹(shù)前的叩拜/呂曉冬攝

（寧安依蘭崗村關(guān)君泰等演奏呂曉冬采錄、記譜）”勿

圖6佛波密/呂曉冬攝

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