勞動(dòng)號(hào)子作為我國(guó)民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分,同時(shí)也是民歌的一種主要體裁,它有著悠久的歷史。最早可以追溯到人們從事集體勞動(dòng)的原始時(shí)代,而直到某些集體勞動(dòng)可以被機(jī)器所取代的現(xiàn)代社會(huì),才逐漸消失并退出歷史舞臺(tái)。在勞動(dòng)人民與大自然進(jìn)行搏斗的數(shù)千年里,勞動(dòng)號(hào)子伴隨著人類(lèi)創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)戰(zhàn)勝大自然的奇跡,同時(shí)發(fā)揮了巨大的社會(huì)功能。勞動(dòng)號(hào)子作為產(chǎn)生最早,歷史最為悠久的一種民間藝術(shù)形式,在其產(chǎn)生后的數(shù)千年里一直深受勞動(dòng)人民的喜愛(ài)。長(zhǎng)白山森林號(hào)子作為勞動(dòng)號(hào)子文化中的重要組成部分,同樣有不可或缺的地位。同時(shí)長(zhǎng)白山森林號(hào)子也是東北地區(qū)具有代表性的民間文化之一。隨著社會(huì)的發(fā)展,林區(qū)機(jī)械化生產(chǎn)的逐步實(shí)現(xiàn),使集體勞作的生產(chǎn)方式也漸漸被取代。林區(qū)機(jī)械大規(guī)模的砍伐使得木材產(chǎn)量迅速增加,森林存儲(chǔ)的樹(shù)木急劇減少。社會(huì)生態(tài)化越來(lái)越受到國(guó)家的重視,政府為了保護(hù)自然環(huán)境和生態(tài)資源的動(dòng)態(tài)平衡,宣布停伐護(hù)林,并進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。在2015年4月1日,隨著一棵落葉松的倒下,長(zhǎng)白山、大興安嶺等林區(qū)結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)60多年的采伐歷史。根據(jù)國(guó)家林業(yè)局日前發(fā)出的通知顯示:東北林區(qū)、內(nèi)蒙古林區(qū)將從此全面停止商業(yè)性采伐,辛苦了一輩子的林業(yè)工人,作為... 

【文章來(lái)源】：東北師范大學(xué)吉林省 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：53 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
英文摘要
緒論
    一、研究緣起
    二、研究問(wèn)題與研究對(duì)象
    三、研究綜述
    四、研究意義
    五、研究視野與方法
一、長(zhǎng)白山森林號(hào)子的概述
    （一）勞動(dòng)號(hào)子、林區(qū)勞動(dòng)號(hào)子、東北林區(qū)勞動(dòng)號(hào)子及長(zhǎng)白山森林號(hào)子
        1.勞動(dòng)號(hào)子
        2.林區(qū)勞動(dòng)號(hào)子
        3.東北林區(qū)勞動(dòng)號(hào)子
        4.長(zhǎng)白山森林號(hào)子
    （二）長(zhǎng)白山森林號(hào)子的概況
        1.長(zhǎng)白山森林號(hào)子形成的因素
            1.1 長(zhǎng)白山森林號(hào)子形成的人文環(huán)境
            1.2 長(zhǎng)白山森林號(hào)子形成的地理環(huán)境
        2.長(zhǎng)白山森林號(hào)子的發(fā)展及現(xiàn)狀
    （三）長(zhǎng)白山森林號(hào)子的分類(lèi)
        1.勞動(dòng)時(shí)的技術(shù)指導(dǎo)性內(nèi)容
            （1）勞動(dòng)時(shí)的多次使用
                1.1 哈腰掛
                1.2 抬木號(hào)子
                1.3 串坡號(hào)子
                1.4 上跳號(hào)子
                1.5 撈木號(hào)子
                1.6 歸愣號(hào)子
                1.7 了號(hào)
            （2）勞動(dòng)時(shí)特定勞動(dòng)場(chǎng)景使用
                2.1 采伐號(hào)子
                2.2 拉鼻子號(hào)
                2.3 上愣號(hào)子
                2.4 瓦杠號(hào)
                2.5 大掐號(hào)子
            （3）對(duì)除勞動(dòng)生產(chǎn)以外的描寫(xiě)
                3.1 描寫(xiě)勞動(dòng)生活和場(chǎng)景的號(hào)子
                3.2 葷號(hào)子
二、長(zhǎng)白山森林號(hào)子的音樂(lè)特點(diǎn)
    （一）長(zhǎng)白山森林號(hào)子的基本音樂(lè)特征
        1.基本節(jié)奏型
        2.曲式結(jié)構(gòu)
        3.旋律特點(diǎn)
        4.演唱形式
        5.歌詞使用
            （1）長(zhǎng)白山森林號(hào)子歌詞與東北方言的關(guān)系
            （2）長(zhǎng)白山森林號(hào)子歌詞與二人轉(zhuǎn)之間的關(guān)系
    （二）東北民俗與長(zhǎng)白山森林號(hào)子音樂(lè)
        1.東北地區(qū)的民俗文化
        2.“貓冬”與長(zhǎng)白山森林號(hào)子音樂(lè)
三、結(jié)論與展望
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
附錄
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]東北民俗文化的特征研究[J]. 張超.  開(kāi)封教育學(xué)院學(xué)報(bào). 2017(10)
[2]東北 寒冬暖俗[J]. 楊滿良.  神州民俗(通俗版). 2016(01)
[3]最后的伐木工 遠(yuǎn)去的長(zhǎng)白山森林號(hào)子[J]. 王薇,龍曉安,李春.  環(huán)球人文地理. 2015(09)
[4]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)挖掘、開(kāi)發(fā)的有效途徑[J]. 曹保明.  通化師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2014(07)
[5]北美音樂(lè)人類(lèi)學(xué)理論的發(fā)展及其中國(guó)實(shí)踐——以梅里亞姆、賴(lài)斯和曹本冶理論模式為例[J]. 楊勝興.  人民音樂(lè). 2014(04)
[6]民間號(hào)子的分類(lèi)及歷史與藝術(shù)價(jià)值探究[J]. 黃明光,蔣玲玲.  連云港職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào). 2013(02)
[7]《漢族人口的歷史遷徙與南方漢族民歌的色彩格局》解讀[J]. 劉玲玲,石紅霞.  歌海. 2012(05)
[8]長(zhǎng)白山森林號(hào)子的遺產(chǎn)價(jià)值與保護(hù)對(duì)策[J]. 陳吉風(fēng).  戲劇文學(xué). 2012(09)
[9]《禮記》樂(lè)論與梅利亞姆“三維模式”[J]. 符偉.  求索. 2011(06)
[10]對(duì)梅里亞姆研究理論“三步驟”的思考與解讀——民族音樂(lè)學(xué)人類(lèi)學(xué)取向與“兩張皮”困境[J]. 李方元.  音樂(lè)探索. 2011(02)

博士論文
[1]梅里亞姆、內(nèi)特爾音樂(lè)人類(lèi)學(xué)理論的比較研究[D]. 王帥紅.復(fù)旦大學(xué) 2014
[2]長(zhǎng)白山自然保護(hù)區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展研究[D]. 李楊.吉林大學(xué) 2012

碩士論文
[1]江西省廣豐區(qū)回樹(shù)村龍舟號(hào)子調(diào)查研究[D]. 徐昌安.東北師范大學(xué) 2017
[2]興安嶺森林號(hào)子的本源研究[D]. 安疆蕷.哈爾濱師范大學(xué) 2015
[3]基于對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的成語(yǔ)語(yǔ)義透明度分析[D]. 付培麗.山東大學(xué) 2012
[4]東北漢族民間小調(diào)演唱風(fēng)格探析[D]. 苗艷.中央民族大學(xué) 2009
[5]論政府在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)中的作用[D]. 禤紅葵.吉林大學(xué) 2008
[6]東北漢族民歌音樂(lè)特點(diǎn)的多視角研究[D]. 關(guān)意寧.東北師范大學(xué) 2005



本文編號(hào)：3484238