中國電子音樂的發(fā)展明顯滯后于西方國家,1980年代電子音樂進(jìn)入中國以來,中國作曲家融合本民族的元素、思想,形成了獨(dú)具中國民族特色的“樂派”。針對這樣的發(fā)展,許多學(xué)者認(rèn)為中國電子音樂最成功之處在于本民族的元素與西方電子技術(shù)的融合形成一種混合的語言。這樣的方式讓中國電子音樂成為反應(yīng)東方與西方,現(xiàn)代與傳統(tǒng)強(qiáng)烈沖擊的場域。在目前跨文化的各種議題中,中國的電子音樂在美學(xué)和民族精神上展現(xiàn)了高度的融合。在當(dāng)前中國電子音樂的研究中,對于美學(xué)的批判,以及從比較的角度來探討中西電子音樂領(lǐng)域差異性的研究為數(shù)甚少,而以聆聽為角度,結(jié)合符號學(xué)的概念來分析電子音樂的研究更是少之又少。在西方電子音樂的研究,聆聽是作曲家和評論者極為重視的概念,以舍費(fèi)爾（Pierre Schaeffer）為例,他從具體音樂時(shí)代就開始提出該用什么樣的方法聆聽電子音樂,并提出了還原聆聽（reduced listening）的概念,而后,進(jìn)一步激發(fā)了后舍費(fèi)爾時(shí)代作曲家與學(xué)者激烈的討論。筆者認(rèn)為,中國電子音樂極重視音樂的符號性,而符號的作用是用于與聽眾溝通。因此,結(jié)合符號學(xué)來探討聆聽的態(tài)度在中國電子音樂的研究中顯得至關(guān)重要。本文探討了不同符號... 

【文章來源】：蘇州大學(xué)江蘇省 211工程院校

【文章頁數(shù)】：78 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

Agawu借助結(jié)構(gòu)中的開始——中間——結(jié)束的范式，并輔以外掛的話題符號來分析18世紀(jì)古典音樂的方式，同樣可以適用于中國電子音樂

第五章 符號與聆聽: 第一代中國電子音樂作品中的混合語言器，則有藏鈴、石塊、川鈸、碰鈴等。為了制造人神對話的虛擬空間，在現(xiàn)代電子音樂的配合下，張小夫使用具有原始象征意義的銅質(zhì)、皮質(zhì)、木質(zhì)、石質(zhì)的打擊樂器，佐以現(xiàn)代演奏技法的運(yùn)用，作品通過電子音樂部分不同聲道的輸出安排，以及舞臺上打擊樂與操作臺打擊樂的互動，寫意般的創(chuàng)造出人神對話的 “虛擬空間”。其中，為了表達(dá)藏傳佛教中的 “轉(zhuǎn)經(jīng)”，張透過一種獨(dú)特的電子音樂手段 Looping (循環(huán)) 來表現(xiàn)這兩個(gè)最具藏傳佛教的概念，賦予 Looping 的技術(shù)一種象征的意義，貫穿于全曲的各個(gè)部位。為了更加直觀的了解作品的基本結(jié)構(gòu)，我們借助于全曲的波形頻譜圖來進(jìn)行結(jié)構(gòu)的劃分。如圖 5.1 作品《諾日朗》全曲波形圖

符號與聆聽: 第一代中國電子音樂作品中的混合語言 第五章大的音量，這與以電子聲響打擊樂聲響等為主的第二部分、第三部分形成鮮明的對比�！袄镎b經(jīng)” 的采樣文本源自僧人念誦 “六字箴言” 的 ong、ma、ni、bei、 mei、Hong 采樣，藏傳佛教認(rèn)為，持頌真言越多，代表自己越為虔誠，可得脫輪回之苦。因此藏族教徒除口誦外，還會把經(jīng)文放在轉(zhuǎn)經(jīng)筒里，每轉(zhuǎn)動一次就相當(dāng)于念頌經(jīng)文一次，表示反復(fù)念誦著成百倍千倍的 “六字箴言” ，張小夫?yàn)楸憩F(xiàn)教徒反復(fù)念誦箴言以及轉(zhuǎn)經(jīng)筒不斷轉(zhuǎn)經(jīng)的過程，特意選擇了 Loop 的技術(shù)手段對采樣聲音進(jìn)行處理。作品的第一部分和第四部分由同一個(gè)采樣聲響的不同變化的 Loop 構(gòu)成，如原始音響構(gòu)成的 Loop，對原始聲音進(jìn)行變形、剪裁、重新組合后構(gòu)成的新的 Loop。通過圖 5.2 中，喇嘛誦經(jīng)部分的波形頻譜圖，我們可以看到同一個(gè)元素，在音高、力度、長度、密度上豐富的變化和發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]戲曲元素與電子音樂的珠璧融合——張小夫《臉譜Ⅰ》分析[J]. 劉思軍.  齊魯藝苑. 2014(06)
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[3]中國新媒體藝術(shù)研究中的三個(gè)重要范疇[J]. 張小夫,張朝霞,劉言韜.  中國人民大學(xué)學(xué)報(bào). 2013(01)
[4]京劇音樂環(huán)繞立體聲創(chuàng)作與研究初探[J]. 于祥國.  樂器. 2012(11)
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[8]基于新媒體平臺的音樂表演[J]. 徐璽寶.  演藝科技. 2010(03)
[9]電子音樂—聽覺藝術(shù)的革命——電子音樂聽什么?[J]. 范赟,張文文.  大眾文藝(理論). 2008(12)
[10]搭建歷史與當(dāng)代的音樂橋梁——陳遠(yuǎn)林《飛鵠行》音樂分析[J]. 吳玲俐.  民族藝術(shù). 2008(04)

博士論文
[1]出土文物與漢代樂府詩歌表演研究[D]. 柳卓婭.山東大學(xué) 2017

碩士論文
[1]以“新民族根源音樂”為采樣原則的電子音樂嘗試[D]. 林鴻.上海師范大學(xué) 2014
[2]中國戲曲元素在四部中國電子音樂作品中的運(yùn)用特色研究[D]. 楊雪.中央音樂學(xué)院 2013
[3]張小夫、劉健電子音樂作品中國音樂傳統(tǒng)手法比較[D]. 王林.陜西師范大學(xué) 2010
[4]譯著《作為話語的音樂：浪漫主義音樂的符號學(xué)探索》及書評[D]. 張耀文.上海音樂學(xué)院 2010
[5]從《太一Ⅱ》、《紋》看中國當(dāng)代電子音樂作品中的若干藝術(shù)特色[D]. 王甜甜.上海音樂學(xué)院 2010
[6]漢樂府相和大曲研究[D]. 丁同俊.杭州師范大學(xué) 2005



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