土家燈歌藝術(shù)是土家文化的生動(dòng)詮釋,更是基于長(zhǎng)期歷史實(shí)踐所形成的民族風(fēng)俗與藝術(shù)理念。在多元文化發(fā)展的今天,該藝術(shù)的傳承與發(fā)展進(jìn)程中存在較大壓力。尤其是傳承空間的缺失,使得該藝術(shù)存在生存上的巨大壓力。因此,如何利用好當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展的時(shí)代形式,就成為我們傳承該藝術(shù)的重要訴動(dòng)力。本文將從土家燈歌藝術(shù)的內(nèi)涵認(rèn)知入手,結(jié)合當(dāng)前土家燈歌藝術(shù)的傳承壓力分析,通過(guò)融入時(shí)代形式,嘗試性分析土家燈歌藝術(shù)的創(chuàng)新之道。 

【文章來(lái)源】：福建茶葉. 2018,40(12)

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【文章目錄】：
1 土家燈歌藝術(shù)的內(nèi)涵認(rèn)知
    1.1 獨(dú)特內(nèi)涵和趣味性的演唱內(nèi)容
    1.2 極具個(gè)性的演唱風(fēng)格
    1.3 多重文化的生動(dòng)詮釋
2 當(dāng)前土家燈歌藝術(shù)的傳承壓力分析
    2.1 展示環(huán)境“失真”———缺乏展示空間與關(guān)鍵主體
    2.2 保護(hù)機(jī)制“失真”———缺乏人力、物力等多種傳承因素
3 從時(shí)代形式看土家燈歌藝術(shù)的創(chuàng)新之道
    3.1 立足藝術(shù)內(nèi)涵多樣性———盡可能保留藝術(shù)全部特質(zhì)
    3.2 構(gòu)建人才與政策、市場(chǎng)“立體化”傳承機(jī)制
4 結(jié)語(yǔ)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]蒙古族科爾沁敘事民歌的傳承與保護(hù)——以國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人何巴特爾口述采訪為例[J]. 黨旗,烏蘭其其格.  內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào). 2018(03)
[2]多元文化背景下朝鮮族民歌歌唱藝術(shù)的傳承與發(fā)展——論朝鮮族民歌歌唱藝術(shù)文化循衍過(guò)程中的啟示[J]. 權(quán)輝.  東北師大學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2018(01)
[3]“璀璨傳承 和諧創(chuàng)聲”——從北方女子民歌合唱團(tuán)看沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院特色辦學(xué)之路[J]. 姚艷秋,郝亞南.  樂(lè)府新聲(沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)). 2017(04)



本文編號(hào)：3157901