徽州民歌民族志書寫研究
發(fā)布時(shí)間:2021-02-07 00:04
對(duì)徽州民歌的書寫并不是基于音樂本體意義上的再現(xiàn),而是在田野調(diào)查之后的描述和反思。書寫徽州民歌,就是在音樂民族志的理論和方法指引對(duì)徽州民歌進(jìn)行研究,這既是對(duì)徽州民歌文本性的描述,又是對(duì)其文化內(nèi)涵的一種闡釋方式。
【文章來源】:廣西科技師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2019,34(05)
【文章頁數(shù)】:4 頁
【文章目錄】:
一、如何理解民族志和音樂民族志
(一)民族志
(二)音樂民族志
二、徽州民歌民族志書寫如何成為可能
三、徽州民歌闡釋性文本如何呈現(xiàn)
四、結(jié)語
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]藝術(shù)的民族志書寫如何可能——藝術(shù)人類學(xué)的田野與意義再生產(chǎn)[J]. 向麗. 民族藝術(shù). 2017(03)
[2]民族志:一種廣義人文關(guān)系學(xué)的界定[J]. 王銘銘. 學(xué)術(shù)月刊. 2015(03)
[3]譯名的爭議與文體的覺醒:民族志問題反思[J]. 娥滿,李立. 昆明理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2013(02)
[4]省思“ethnography”的譯名——兼與胡鴻保先生商榷[J]. 方明. 世界民族. 2011(06)
[5]音樂研究中音樂民族志的價(jià)值[J]. 安東尼·西格爾,穆謙,徐天祥,劉艷花. 中國音樂. 2008(04)
[6]關(guān)于人類學(xué)學(xué)科定位的相關(guān)問題[J]. 王邦虎. 安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2008(03)
[7]藝術(shù)人類學(xué)研究的民族志方法討論[J]. 洪穎. 清華大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2007(04)
[8]三足鼎立:民族志的田野、理論和方法[J]. 張小軍. 民間文化論壇. 2007(01)
本文編號(hào):3021306
【文章來源】:廣西科技師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2019,34(05)
【文章頁數(shù)】:4 頁
【文章目錄】:
一、如何理解民族志和音樂民族志
(一)民族志
(二)音樂民族志
二、徽州民歌民族志書寫如何成為可能
三、徽州民歌闡釋性文本如何呈現(xiàn)
四、結(jié)語
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]藝術(shù)的民族志書寫如何可能——藝術(shù)人類學(xué)的田野與意義再生產(chǎn)[J]. 向麗. 民族藝術(shù). 2017(03)
[2]民族志:一種廣義人文關(guān)系學(xué)的界定[J]. 王銘銘. 學(xué)術(shù)月刊. 2015(03)
[3]譯名的爭議與文體的覺醒:民族志問題反思[J]. 娥滿,李立. 昆明理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2013(02)
[4]省思“ethnography”的譯名——兼與胡鴻保先生商榷[J]. 方明. 世界民族. 2011(06)
[5]音樂研究中音樂民族志的價(jià)值[J]. 安東尼·西格爾,穆謙,徐天祥,劉艷花. 中國音樂. 2008(04)
[6]關(guān)于人類學(xué)學(xué)科定位的相關(guān)問題[J]. 王邦虎. 安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2008(03)
[7]藝術(shù)人類學(xué)研究的民族志方法討論[J]. 洪穎. 清華大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2007(04)
[8]三足鼎立:民族志的田野、理論和方法[J]. 張小軍. 民間文化論壇. 2007(01)
本文編號(hào):3021306
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