近幾年來(lái),貴州各地民族民間音樂(lè)專(zhuān)家學(xué)者也在做著各種嘗試,將貴州的民族民間音樂(lè)文化傳播出去推廣到世界各地,讓全世界聽(tīng)到我們本民族的音樂(lè)。隨著時(shí)代的發(fā)展,人們的審美也在逐漸發(fā)生著變化,想要把我們的音樂(lè)文化發(fā)揚(yáng)光大,有一個(gè)方法就是將我們本民族音樂(lè)文化與世界音樂(lè)文化結(jié)合起來(lái),如何將我們本民族的特色歌曲用鋼琴伴奏來(lái)呈現(xiàn),將西方樂(lè)器與傳統(tǒng)民族音樂(lè)相結(jié)合,鋼琴伴奏便是一個(gè)很好的橋梁,讓我們有了方向,也有了可以交流的音樂(lè)語(yǔ)言基礎(chǔ)。貴州地處中國(guó)西南,是一個(gè)多民族省份,有十八個(gè)少數(shù)民族世居的貴州,人杰地靈,山清水秀,有著豐富的民族音樂(lè)文化,每一個(gè)民族都能歌善舞,擅長(zhǎng)用音樂(lè)表達(dá)情感,表達(dá)對(duì)大自然的熱愛(ài)與眷戀,本研究以2013年上海音樂(lè)出版社出版,由邵智賢與彭友姍老師共同編著的《貴州各族少年兒童民歌精選》為例,借著對(duì)邵智賢老師為書(shū)中21首歌曲編配的鋼琴伴奏和聲與織體的分析,與對(duì)貴州各民族文化特點(diǎn)做結(jié)合,為貴州民族歌曲與鋼琴伴奏的結(jié)合做出理論性探索,理論知識(shí)上更參考了2017年上海音樂(lè)出版社出版,樊祖蔭老師著《中國(guó)五聲性調(diào)式和聲的理論與方法》中和聲結(jié)構(gòu)與調(diào)性變化。本研究的內(nèi)容上有概括性的伴奏設(shè)計(jì)分析,如歌曲的民族背景、和聲織體的選擇、形象塑造、感情運(yùn)用;細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)分析,前奏、間奏、尾奏的設(shè)計(jì)運(yùn)用;最后用研究的成果做了實(shí)踐,為兩首貴州歌曲編配了伴奏。
【學(xué)位單位】：貴州師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2018
【中圖分類(lèi)】：J624.1
【部分圖文】：

圖 2-1 苗族民歌《植樹(shù)造林歌》片段③織體分析：歌曲《植樹(shù)造林歌》，是具有苗族飛歌與苗族蘆笙舞特點(diǎn)的首兒歌，高亢嘹亮與韻律感并存，整首歌的伴奏音型運(yùn)用都以柱式和弦為，右手旋律聲部為歌曲的旋律。歌曲的第 12 小節(jié)有一個(gè)重復(fù)彈奏的和弦（圖2），它由 5 個(gè)音組成，這 5 個(gè)音的音高就是“六管六音”規(guī)格的蘆笙5音調(diào)構(gòu)成音 d1、e1、g1、a1、c2、d2，這幾個(gè)和弦此處的重復(fù)也是在模仿蘆笙的

圖 2-3《植樹(shù)造林歌》片段（3）伴奏在歌曲中的作用體現(xiàn)①烘托唱腔或音調(diào)：苗族飛歌中“宮、徵、羽、角”四個(gè)音組成的四聲徵式，是很典型的苗族飛歌調(diào)式特點(diǎn)6，《植樹(shù)造林歌》的旋律運(yùn)用也是如此，奏織體用了反向進(jìn)行的形式讓伴奏對(duì)旋律的線(xiàn)條進(jìn)行了烘托，有意突出歌曲

圖 2-4 侗族民歌《小山羊》片段③和聲分析：中國(guó)多民間多聲部音樂(lè)以二聲部為主要構(gòu)成方式9，且不同于西方音樂(lè)理論中的四部和聲以三度疊置的和弦為主，中國(guó)五聲民族調(diào)式中，只有宮音和羽音作為低音的三和弦在三度疊置的結(jié)構(gòu)中是由五聲調(diào)式骨干音組成，所以多聲部歌曲《小山羊》在和聲的寫(xiě)作中緊扣五聲調(diào)式骨干音，以二度、四度、五度音程或和弦為主；歌曲的高聲部旋律音響效果是空曠的，其他
【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2855896