發(fā)布時(shí)間：2019-07-30 19:59

【摘要】： 在古希臘的語境之中,音樂不同于現(xiàn)今意義上單純的樂曲,而有著更為豐富而深刻的內(nèi)涵。 音樂來自于古老高貴的神祗,它代表著和諧與秩序,而這種和諧和秩序與數(shù),有著緊密的聯(lián)系。柏拉圖甚至認(rèn)為人類靈魂的組成,宇宙行星之間的距離和行星自身的運(yùn)行都有著某種比例。而這種比例在音樂的曲調(diào)當(dāng)中得到了鮮明的體現(xiàn)。故而靈魂、宇宙和音樂在數(shù)的比例上有了同構(gòu)的關(guān)系,而這種關(guān)系的核心就是和諧。在這個(gè)層面上,音樂成為了充斥著宇宙和人類靈魂的永恒和諧的象征,是柏拉圖理式中的音樂。 現(xiàn)實(shí)中的音樂,只是一種技藝。但是因?yàn)樗》铝死硎街械囊魳?所以它也具有了一部分的真實(shí)性和美善,從而也能夠引導(dǎo)人的靈魂走向和諧的正道。故而柏拉圖主張?jiān)诶硐氤前罱ㄔO(shè)和公民教育中,發(fā)揮音樂的這種教化作用。然而摹仿藝術(shù)畢竟與真實(shí)隔著三層,不具備真正的知識(shí),在用于指導(dǎo)實(shí)踐時(shí)難免發(fā)生紕漏。因此柏拉圖主張對(duì)音樂藝術(shù)需要進(jìn)行審視,排除其中不利的部分。 柏拉圖這樣兩種分離的音樂觀,以及出于政治目的的對(duì)現(xiàn)實(shí)音樂功能和作用的限制,引起了其后來者亞里士多德的反叛。亞里士多德不僅批判了柏拉圖對(duì)摹仿的蔑視,重新詮釋了摹仿理論,而且還深入闡述了音樂在不同場(chǎng)合的多種功用。在將柏拉圖的思想與中國(guó)先秦儒家音樂政治思想作比較的過程中,本文深化了對(duì)柏拉圖文藝教育思想與城邦建設(shè)、公民道德教化之間關(guān)系的思考。
【學(xué)位授予單位】：清華大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號(hào)】：J609.5

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