導(dǎo)演二度創(chuàng)作的含義_論古箏演奏的二度創(chuàng)作
本文關(guān)鍵詞:論古箏演奏的二度創(chuàng)作,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
論古箏演奏的二度創(chuàng)作
摘要: 古箏演奏是賦予古箏作品的活的生命的創(chuàng)作行為。二度創(chuàng)造,則被視為古箏演奏藝術(shù)的本質(zhì)所在。古箏演奏是以樂譜為存在形式的箏曲進(jìn)行傳承和再現(xiàn),不僅要準(zhǔn)確地表現(xiàn)原作品的內(nèi)涵,更主要的則是充分體現(xiàn)演奏者在消化、吸收、提煉、理解過程中對(duì)原曲獨(dú)特的創(chuàng)造性。本文以古箏演奏的二度創(chuàng)作為研究對(duì)象,在查閱相關(guān)資料的基礎(chǔ)上,著重從演奏技巧、作品內(nèi)涵、意境想象、演奏風(fēng)格、藝術(shù)修養(yǎng)等方面,對(duì)本課題進(jìn)行一些思考和總結(jié)。
關(guān)鍵詞 音樂感受 藝術(shù)形象 技巧 意境想象 內(nèi)涵 風(fēng)格特征
音樂作品的生命存在于它的演奏之中,存在于以音調(diào)方式將它的思想內(nèi)容展示給聽眾的過程之中,演奏是音樂作品能否得到社會(huì)認(rèn)可的一個(gè)十分重要的環(huán)節(jié)。當(dāng)作曲家將自己的藝術(shù)構(gòu)想用樂譜寫下之后,這些樂譜標(biāo)記便是固定的,但接下來(lái)把這些標(biāo)記轉(zhuǎn)化為音響運(yùn)動(dòng)的過程又從來(lái)不是固定的。“是將這些音響關(guān)系升華為瑰寶,還是將它們淪為俗物,是有關(guān)智慧的問題,是有關(guān)技藝和天才的問題,是有關(guān)藝術(shù)敏銳感及審美觀的問題” 可以說,古箏演奏者本身的知識(shí)結(jié)構(gòu)、音樂感受、藝術(shù)修養(yǎng)等方面對(duì)于其整體演奏水平來(lái)講都是至關(guān)重要的。下面,關(guān)于古箏二度創(chuàng)作談一下我的幾點(diǎn)看法:
一、對(duì)古箏演奏進(jìn)行二度創(chuàng)作的詮釋
曲譜是寫下來(lái)沒有生命的音譜,需要通過表演來(lái)給予它生命。古箏舞臺(tái)表演這是二度創(chuàng)作形式,是賦予藝術(shù)作品以生命的創(chuàng)造行為。古箏演奏,必須懂得并運(yùn)用古箏的表演規(guī)律進(jìn)行藝術(shù)演奏的二度創(chuàng)作。從演奏技巧的熟練運(yùn)用到分析作品了解作品的思想內(nèi)涵、把握作品的內(nèi)涵,刻畫作品的意境,風(fēng)格的演繹,藝術(shù)的把握,這是一個(gè)層層遞進(jìn)的縝密環(huán)節(jié)。要賦予其靈魂,理解作品進(jìn)而深刻的表現(xiàn)它。只有做好對(duì)作品的藝術(shù)處理與加工的工作,作品內(nèi)容與演奏的深刻內(nèi)涵才會(huì)得到恰如其分的表現(xiàn)。
(一)演奏技巧的熟練運(yùn)用。
“古箏”一種表達(dá)大自然情感及至入微的樂器,它那似水的音樂和自然的五聲音階微妙的表達(dá)著大自然與人之間的和諧。曾經(jīng)看過明代的文學(xué)家、音樂家徐上贏《溪山琴?zèng)r》他將古琴演奏的原則分為“二十四況”即“和、靜、清、遠(yuǎn)、古、淡、恬、逸、雅、亮、采、潔、潤(rùn)、圓、堅(jiān)、宏、細(xì)、溜、健、輕、重、遲、速!痹谖铱磥(lái)古箏演奏過程中的技巧也可以依照這種準(zhǔn)則。這些無(wú)形的純技巧和意境性的詞匯字意簡(jiǎn)潔、明了,,但是把它們用于有形的實(shí)際演奏過程中卻不簡(jiǎn)單。演奏者必須掌握每一種正確的演奏指法和技巧。只有掌握了指法和技巧才能正確的控制力度、速度、節(jié)拍和旋律的變化。只有這樣才能達(dá)到“琴音合一,物我合一”的最高演奏境界。這也是指最基本的演奏織本。要做到這一點(diǎn),就要長(zhǎng)期刻苦訓(xùn)練以及對(duì)藝術(shù)不懈的追求。有天賦,有才能,但沒有經(jīng)過后天的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。要求演奏者學(xué)習(xí)科學(xué)的彈撥技巧,掌握正確的知識(shí)要點(diǎn),靈活自如的運(yùn)用“古箏樂
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