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  本文選題：行為藝術　切入點：中國音樂　出處：《藝術百家》2009年03期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：儀式禮樂是環(huán)繞著符號化、意象化、儀式化、制度化的身體建構起來的自然、歷史、文化、社會生活存在本身;儀式禮樂的表演作為不脫離日常生活對象、環(huán)境的日常身體活動、行為方式既深深嵌入當下的世俗生活而又自然獲得某種超越性,成為某種人文傳統(tǒng)綿延的保證。同時,儀式禮樂作為身體性的行為藝術活動,是在主體性交往的結構中得以展開的。這一特殊的結構使得日常生活中身體間可能的對立、緊張、沖突被緩解。緩解非遮蔽,亦非取消,而是希望通過某種具有自律意義的主體性建構加以轉化。轉化通過在不平衡、不對稱的現(xiàn)實秩序中,建立起情感、精神、人格意義上的具有和諧功能的代償平衡機制而得以實現(xiàn)。正是在這里,具有"行為藝術形態(tài)"一般性特征的儀式禮樂與那種以趨近日常生活形態(tài)的身體活動、行為方式消解日常生活形態(tài)背后的人文歷史、意識形態(tài)結構的觀念性突出而又有幾分孤獨、悲壯的后現(xiàn)代意義上的行為藝術形成了鮮明的對照,構成了極大的反差,無疑是另類。
[Abstract]:Ritual ritual music is a natural, historical, cultural and social existence constructed around symbolized, imago, ritualized and institutionalized body. The daily physical activities of the environment, the behavior way is not only deeply embedded in the present secular life, but also naturally obtains some transcendence, and becomes the guarantee of the continuation of a certain humanistic tradition. At the same time, the ritual, ritual and music act as the artistic activity of the body. This special structure makes possible confrontation, tension and conflict between the bodies in daily life alleviated. It is hoped that it will be transformed by some kind of subjective construction with self-discipline meaning. The transformation can be done by establishing emotion and spirit in an unbalanced and asymmetrical realistic order. In the sense of personality, the compensatory balance mechanism with harmonious function is realized. It is here that ritual and music with the general characteristic of "the form of behavior art" and the body activities which approach to the form of daily life, The behavior way dispels the humanities history behind the daily life form, the ideology structure's concept is prominent and has some loneliness, the tragicrous post-modern sense behavior art has formed the distinct contrast, has constituted the huge contrast. There is no doubt that the alternative.
【作者單位】： 廣西民族大學文學院;四川大學文學與新聞學院;
【分類號】：J608

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本文編號：1639135