本文關(guān)鍵詞：方言在陜北民歌演唱中的作用與意義

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【摘要】： 由于陜北獨(dú)特的地理區(qū)域和人文環(huán)境,經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展與演變,逐步形成了我國(guó)民間藝術(shù)的一朵奇葩--陜北民歌,她具有豐富的生活基礎(chǔ),抒情自然、旋律奔放等獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。研究陜北民歌,對(duì)于了解陜北文化,繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)具有重要的意義。 陜北民歌是陜北文化乃至黃河文化的重要組成部分�？伤阕魇侵腥A民族文化的一塊奇珍異寶。橫向與其他地域的民歌對(duì)比,她沒(méi)有旖旎的水鄉(xiāng)環(huán)繞,也沒(méi)有平原地帶的肥沃,更沒(méi)有風(fēng)情萬(wàn)種的椰林海浪。從“陜北歌王”王向榮先生所說(shuō)的那樣:只要真正能唱懂、讀懂她的人才能對(duì)陜北民歌做出這樣精準(zhǔn)的概括。陜北民歌汲取著母親河里那并不清凜的乳汁,以黃土高原的千溝萬(wàn)壑為家園,成就了她自身大氣、土氣、美氣的特征。 陜北人的每一種情感,包括人們的喜、怒、哀、樂(lè),都可用民歌的形式來(lái)表達(dá)。無(wú)論是黃土高坡的山峁之頂,還是走在蜿蜒溝壑的羊腸小道,到處都可以飄蕩著渾厚的歌聲——這就是陜北民歌。“女人憂(yōu)愁哭鼻子,男人憂(yōu)愁唱曲子�！秉S土高原上,既有后生們?nèi)缙缭V的“淚格蛋蛋拋在沙蒿蒿林”,也會(huì)有漢子們“攔羊嗓子回牛聲”的高歌回蕩。實(shí)際上,陜北民歌是對(duì)黃土地上民風(fēng)民情的真實(shí)反映,是對(duì)一方水土養(yǎng)一方人的真實(shí)寫(xiě)照。因此,無(wú)論男女老少都自然而然地喜歡這種民歌形式。 陜北民歌既有清新、質(zhì)樸的風(fēng)格,更有高亢、悠揚(yáng)的旋律。她以其感情的真摯,深深的撞擊著每個(gè)人的心靈。通過(guò)陜北民歌這種形式,把內(nèi)心熾熱的企盼,無(wú)盡的寂寥,毫無(wú)保留的宣泄出來(lái)。真實(shí)的表現(xiàn)了陜北人的精神世界和陜北的自然景觀、地方民俗。 本文通過(guò)對(duì)陜北方言與陜北民歌句式關(guān)系、節(jié)奏關(guān)系、音調(diào)關(guān)系等剖析,研究了陜北方言聲調(diào)與旋律之間的關(guān)系、陜北方言的發(fā)音與民歌節(jié)奏的關(guān)系、陜北方言的疊詞襯詞等與民歌唱法的關(guān)系、歌詞的修辭手法與民歌句式的關(guān)系,并進(jìn)一步闡述陜北方言在民歌演唱中的意義和作用。
【學(xué)位授予單位】：西安音樂(lè)學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類(lèi)號(hào)】：J607

【共引文獻(xiàn)】

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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2 趙文曙;長(zhǎng)株潭地區(qū)民歌歌詞修辭與語(yǔ)言風(fēng)格研究[D];湘潭大學(xué);2010年

3 韋繼豐;現(xiàn)代性視野中的打工詩(shī)歌[D];廣西民族大學(xué);2010年

4 郭德華;豫劇“豫東調(diào)”與“豫西調(diào)” [二八板]類(lèi)唱腔的差異性研究[D];福建師范大學(xué);2009年

5 盧燕;以?xún)墒卒撉俑木幥稙g陽(yáng)河》為例管窺新中國(guó)鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作的民族化探索[D];福建師范大學(xué);2009年

6 馮錦錦;《蝴蝶》的修辭闡釋[D];福建師范大學(xué);2010年

7 劉姣;陜北民歌的審美特質(zhì)[D];西北大學(xué);2011年

8 徐玲娜;1935-1945年間延安音樂(lè)文化結(jié)構(gòu)的生成與發(fā)展研究[D];西安音樂(lè)學(xué)院;2011年

9 劉建峰;陜北民歌演唱風(fēng)格的探究[D];曲阜師范大學(xué);2011年

10 郭海峰;“傳統(tǒng)聲音”與陜西當(dāng)代小說(shuō)創(chuàng)作[D];華東師范大學(xué);2011年

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本文編號(hào)：1208771