本文關(guān)鍵詞：司馬遷、董仲舒音樂思想的對(duì)比研究

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【摘要】： 本論文主要從漢代儒學(xué)大家的兩位代表人物——司馬遷、董仲舒及其作品入手,在漢代政治、經(jīng)濟(jì)、文化歷史的大背景下,探討司馬遷、董仲舒音樂思想的異同及意義。希望能讓讀者更全面地了解中國(guó)儒家音樂思想的傳承過程。 全文共分6章,3個(gè)部分。前3章為第一部分,主要探究司馬遷、董仲舒音樂思想產(chǎn)生的時(shí)代文化背景,并結(jié)合司馬遷、董仲舒生平與作品,發(fā)現(xiàn)二人雖然都有儒家傳統(tǒng)思想的共同點(diǎn),但由于兩人的人生觀、政治觀的差異,導(dǎo)致其思想產(chǎn)生根本性的區(qū)別。 第4、5章為第二部分,為文章的重點(diǎn),以司馬遷、董仲舒的著作言論為基礎(chǔ),分別從二人對(duì)儒家傳統(tǒng)思想的繼承與創(chuàng)新等方面,研究二人的音樂思想,得出司馬遷的音樂思想核心為“以仁為本”的民本主義思想,董仲舒則以“天人感應(yīng)”的官本主義思想貫穿其整個(gè)哲學(xué)思想體系。此二章既是司馬遷、董仲舒音樂思想的分別研究,也是隱形的對(duì)比研究。 司馬遷對(duì)禮樂的認(rèn)識(shí),很大程度上繼承了《禮記·樂記》中的思想。司馬遷肯定了人的本性,承認(rèn)了欲望的客觀存在,體現(xiàn)了他的民本主義思想。董仲舒思想的一個(gè)突出特征就是建立了天人感應(yīng)的哲學(xué)體系。他所提倡的儒家思想,并非完全的先秦儒家思想,而是把傳統(tǒng)儒家學(xué)說和陰陽五行之說結(jié)合起來,形成一種形而上學(xué)的儒教神學(xué)思想體系。這種天道觀構(gòu)成了董仲舒音樂思想的哲學(xué)基礎(chǔ),也成為董仲舒音樂思想的一個(gè)顯著特點(diǎn)。在董仲舒的思想中,無論是發(fā)于自然情性的音樂還是王者制作的雅樂,最終的根源都是天。作為先秦儒家思想的繼承者,司馬遷、董仲舒對(duì)傳統(tǒng)儒家思想都有著各自的繼承與突破,他們的音樂思想對(duì)儒家音樂思想的傳承和發(fā)展產(chǎn)生了重大意義。因此對(duì)司馬遷、董仲舒音樂思想的研究,是了解漢代儒學(xué)家音樂思想的重要組成部分,也是研究中國(guó)古代音樂美學(xué)思想不可或缺的一部分。 第6章為本文的第三部分,對(duì)二人音樂思想進(jìn)行顯性對(duì)比研究。首先,司馬遷、董仲舒的思想差異含有魯學(xué)與齊學(xué)、古文與今文的差異。其次,司馬遷一生醉心著史,所著《史記》在我國(guó)的史學(xué)界、文學(xué)界都占有重要地位。他在《史記》中直接或間接的表達(dá)了自己的音樂思想,如對(duì)禮樂的認(rèn)識(shí)、推崇以及對(duì)民間音樂藝術(shù)的認(rèn)可和對(duì)藝人的尊重,并輔以大量翔實(shí)的音樂事件和史料記載,這些都為我們了解那個(gè)時(shí)代的音樂形態(tài)和特征留下了寶貴的文獻(xiàn)資料。而董仲舒的音樂思想既維持了封建君主專制社會(huì)的君權(quán)神授原則和等級(jí)區(qū)分制度,又以“天道無親,唯德是輔”來勸諫統(tǒng)治者以德治國(guó),他的結(jié)合了“天人感應(yīng)”及陰陽五行學(xué)說的儒家思想在當(dāng)時(shí)對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的地位穩(wěn)固具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義和影響,是歷史選擇的產(chǎn)物。
【關(guān)鍵詞】：儒學(xué) 音樂思想 司馬遷 董仲舒
【學(xué)位授予單位】：陜西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號(hào)】：J601
【目錄】：

• 摘要3-5
• Abstract5-9
• 第1章 緒論9-15
• 1.1 本課題研究目的與意義9
• 1.2 與本課題相關(guān)的研究現(xiàn)狀9-13
• 1.3 本課題研究方法13
• 1.4 寫作思路及研究期望13-15
• 第2章 司馬遷、董仲舒音樂思想產(chǎn)生的時(shí)代和文化背景15-21
• 2.1 時(shí)代背景15-16
• 2.2 文化背景16-21
• 2.2.1 由百家爭(zhēng)鳴到獨(dú)尊儒術(shù)16-17
• 2.2.2 齊學(xué)與魯學(xué)17-18
• 2.2.3 今古文經(jīng)學(xué)之爭(zhēng)18-21
• 第3章 司馬遷、董仲舒的生平、作品與思想21-27
• 3.1 司馬遷生平、作品與思想21-23
• 3.1.1 司馬遷生平21
• 3.1.2 司馬遷作品《史記》21-22
• 3.1.3 司馬遷思想22-23
• 3.2 董仲舒生平、作品與思想23-27
• 3.2.1 董仲舒生平23-24
• 3.2.2 董仲舒作品《春秋繁露》24
• 3.2.3 董仲舒思想24-27
• 第4章 司馬遷音樂思想——民本主義27-35
• 4.1 對(duì)傳統(tǒng)禮樂的定義和論述27-29
• 4.1.1 關(guān)于"禮"27-28
• 4.1.2 關(guān)于"樂"28-29
• 4.2 對(duì)漢代禮樂現(xiàn)實(shí)意義的認(rèn)識(shí)29-32
• 4.2.1 傳統(tǒng)禮樂的現(xiàn)實(shí)意義29-31
• 4.2.2 禮樂制度的與時(shí)俱進(jìn)31-32
• 4.3 首創(chuàng)為藝人著書立傳32-34
• 4.3.1 佞幸列傳——李延年傳33
• 4.3.2 滑稽列傳33-34
• 小結(jié)34-35
• 第5章 董仲舒音樂思想——官本主義35-43
• 5.1 禮樂教化——天下大治35-38
• 5.1.1 儒家音樂美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的恪守35-37
• 5.1.2 道家皈依37-38
• 5.2 宗教神學(xué)色彩38-41
• 5.2.1 天人感應(yīng)38-40
• 5.2.2 君權(quán)天授40-41
• 5.3 順應(yīng)政治需要的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化41-42
• 小結(jié)42-43
• 第6章 司馬遷、董仲舒音樂思想對(duì)比研究43-47
• 6.1 司馬遷、董仲舒音樂思想比較43-44
• 6.2 司馬遷、董仲舒音樂思想的意義44-47
• 6.2.1 司馬遷"民本主義"音樂思想的意義44-45
• 6.2.2 董仲舒"天人感應(yīng)"音樂思想的意義45-47
• 結(jié)語47-49
• 參考文獻(xiàn)49-55
• 致謝55-57
• 攻讀碩士學(xué)位期間研究成果57

【引證文獻(xiàn)】

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 李學(xué)娟;董仲舒音樂哲學(xué)思想研究[D];浙江師范大學(xué);2012年

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本文編號(hào)：1123516