本文關(guān)鍵詞：土家族山歌的認(rèn)知隱喻研究

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【摘要】：隱喻作為一種認(rèn)知理論,是利用另一領(lǐng)域的事物說明理解一領(lǐng)域的事物,通常另一領(lǐng)域的事物稱為源域,一領(lǐng)域的事物稱為目標(biāo)域。源域一般比較具體,目標(biāo)域則比較抽象。湘西土家族山歌使用大量具體形象的事物作為源域,通過物象、天象、地象、人象等,說明了情感、思維方式等抽象目標(biāo)域事物。湘西土家族山歌不僅存在普通的隱喻方式,還出現(xiàn)了特殊的一物多喻隱喻和兩物關(guān)系隱喻,特別是動(dòng)物聚散離合隱喻。湘西土家族山歌隱喻除了具有普通的本體→喻底→喻體式隱喻、本體→喻體式隱喻和喻體式隱喻的結(jié)構(gòu)形式以及局部性、方向性、語境依賴性的語義規(guī)律,還具有獨(dú)特的本體→喻體→喻底式隱喻、喻體→喻底→本體式隱喻、喻體和喻底同現(xiàn)式隱喻、喻體→本體式隱喻以及喻體→本體→喻底式隱喻的結(jié)構(gòu)形式和同喻喻底多樣性的語義規(guī)律。同時(shí),湘西土家族山歌隱喻也特有從多角度展現(xiàn)事物特征的功能、從多事物中歸納相似性的功能和從多源域匹配中創(chuàng)造隱喻的功能三種隱喻功能。湘西土家族山歌隱喻之所以具有以上特殊的隱喻結(jié)構(gòu)形式、語義表達(dá)規(guī)律和三種特殊的隱喻功能,是因?yàn)橄嫖魍良易迳罹由絽^(qū)的地理環(huán)境和飲食、服飾、“哭嫁”、漁獵、信仰、生產(chǎn)方式等文化習(xí)俗。研究土家族山歌中的隱喻,可以進(jìn)一步豐富隱喻理論研究的題材,拓展隱喻的研究范圍,為證明隱喻認(rèn)知活動(dòng)普遍存在于人類生活的各個(gè)方面增添一個(gè)佐證,對推動(dòng)隱喻理論的發(fā)展具有一定的意義。從隱喻視角研究土家族山歌,也能夠進(jìn)一步發(fā)掘土家族文化,給土家族山歌的研究提供新的方向。
【關(guān)鍵詞】：認(rèn)知隱喻 湘西土家族山歌 語義表達(dá)規(guī)律 表義功能 文化
【學(xué)位授予單位】：西南交通大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號】：J607
【目錄】：

• 摘要6-7
• Abstract7-10
• 第1章 緒論10-14
• 1.1 研究意義10-12
• 1.2 研究現(xiàn)狀12-13
• 1.3 研究目標(biāo)13
• 1.4 語料來源和研究方法13-14
• 1.4.1 語料來源13
• 1.4.2 研究方法13-14
• 第2章 土家族山歌中的隱喻現(xiàn)象14-41
• 2.1 土家族山歌隱喻的類型14-32
• 2.1.1 物象類14-24
• 2.1.1.1 植物14-16
• 2.1.1.2 動(dòng)物16-20
• 2.1.1.3 器物20-22
• 2.1.1.4 食物22-24
• 2.1.2 天象類24-27
• 2.1.3 地象類27-28
• 2.1.4 人象類28-32
• 2.2 土家族山歌隱喻的結(jié)構(gòu)形式及語義表達(dá)規(guī)律32-41
• 2.2.1 土家族山歌隱喻的結(jié)構(gòu)形式32-37
• 2.2.1.1 喻體、本體和喻底同現(xiàn)32-34
• 2.2.1.2 本體和喻體同現(xiàn)34-35
• 2.2.1.3 喻體和喻底同現(xiàn)35
• 2.2.1.4 喻體式隱喻35-37
• 2.2.2 土家族山歌隱喻的語義表達(dá)規(guī)律37-41
• 2.2.2.1 局部性37-38
• 2.2.2.2 方向性38
• 2.2.2.3 語境依賴性38-39
• 2.2.2.4 多樣性39-41
• 第3章 土家族山歌隱喻的表義功能解析41-44
• 3.1 從多角度展現(xiàn)事物特征的功能41
• 3.2 從多事物中歸納相似性的功能41-42
• 3.3 從多源域匹配中創(chuàng)造隱喻的功能42-44
• 第4章 土家族山歌隱喻形成的原因44-53
• 4.1 地理因素44-45
• 4.2 文化因素45-53
• 4.2.1 飲食文化因素45-46
• 4.2.2 服飾文化因素46-47
• 4.2.3 "哭嫁"文化因素47-48
• 4.2.4 信仰文化因素48
• 4.2.5 漁獵文化因素48-49
• 4.2.6 生產(chǎn)方式因素49-53
• 結(jié)語53-54
• 致謝54-55
• 參考文獻(xiàn)55-58
• 攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表的論文58

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：1121083