本文關(guān)鍵詞：九臺滿族錫克特里哈拉薩滿儀式音樂研究

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【摘要】：吉林九臺錫克特里哈拉薩滿祭祀儀式,主要流傳于莽卡滿族鄉(xiāng)東哈村和胡家回族鄉(xiāng)小韓屯村。錫克特里哈拉家族所保留的以祖先神為主體的“家祭”和以自然神為主體的“野祭”,是滿族薩滿祭祀儀式之典型。研究結(jié)果表明,盡管錫克特里哈拉薩滿祭祀儀式音樂具有一定的審美功能,但從本質(zhì)上看,它仍屬于一種由自然崇拜與祖先崇拜而產(chǎn)生的實用性音樂;由于其中保留了大量原始的音樂文化元素,因而我們將其視為一種體現(xiàn)了“萬物有靈觀”的原生性音樂。當(dāng)下,九臺一帶的滿族薩滿祭祀儀式產(chǎn)生了結(jié)構(gòu)性的變化。一方面,人類對自然力的依賴逐漸減弱,城市化進(jìn)程所帶來的生活環(huán)境及生活方式的急遽變化,致使薩滿祭祀儀式原有功能有所喪失;另方面,國家重視傳統(tǒng)文化的政策以及族群身份認(rèn)同的需求,加之商業(yè)化因素的催化,又使薩滿文化呈現(xiàn)出悄然復(fù)興的勢頭;故而,滿族薩滿祭祀儀式呈現(xiàn)出“野祭”漸趨消亡而“家祭”依然存活的局面。 本文踐行音樂人類學(xué)的“深描”理論,運用人文背景考察與音樂形態(tài)分析相結(jié)合的方法,努力通過對錫克特里哈拉薩滿儀式音樂基本特征的探索,進(jìn)而揭示滿族薩滿祭祀儀式音樂的文化屬性;同時,也為我國東北地區(qū)阿爾泰語系諸民族薩滿音樂的整體研究提供鮮活的個案案例。
【關(guān)鍵詞】：薩滿 儀式音樂 錫克特里 九臺 東哈 小韓屯
【學(xué)位授予單位】：沈陽音樂學(xué)院
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號】：J607
【目錄】：

• 內(nèi)容提要3-4
• ABSTRACT4-6
• 引言6-7
• 第一章 概述7-11
• 第一節(jié) 九臺志略7-8
• 第二節(jié) 錫克特里哈拉歷史源流8-9
• 第三節(jié) 研究背景9-11
• 第二章 錫克特里哈拉薩滿祭祀儀式11-26
• 第一節(jié) 薩滿祭祀儀式類型11
• 第二節(jié) 薩滿信仰的神靈體系11-14
• 第三節(jié) 薩滿祭祀儀式形式14-19
• 第四節(jié) 錫克特里哈拉的儀式程序19-26
• 第三章 錫克特里哈拉薩滿儀式音樂基本特征26-58
• 第一節(jié) 薩滿樂器26-30
• 第二節(jié) 鼓點節(jié) 奏型30-33
• 第三節(jié) 神歌的音列特征33-39
• 第四節(jié) 神詞內(nèi)容39-49
• 第五節(jié) 錫克特里哈拉薩滿儀式音樂的基本特征49-58
• 第四章 錫克特里哈拉薩滿儀式音樂的傳承與現(xiàn)狀58-76
• 第一節(jié) 傳承方式58-61
• 第二節(jié) 薩滿傳承譜系61-73
• 第三節(jié) 錫克特里哈拉薩滿儀式音樂現(xiàn)狀73-76
• 結(jié)語76-78
• 參考文獻(xiàn)78-79
• 致謝79

【參考文獻(xiàn)】

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1 劉桂騰;;搭巴達(dá)雅拉——科爾沁蒙古族薩滿“過關(guān)”儀式音樂考察[J];中央音樂學(xué)院學(xué)報;2006年01期

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本文編號：1082331