本文關(guān)鍵詞：無錫宣卷儀式音聲研究—宣卷之儀式性重訪，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：宣卷(其宣唱底本為寶卷),被文史、社科學(xué)界認(rèn)為與唐代佛教俗講有著深切關(guān)聯(lián),本是一種具信仰內(nèi)涵的儀式行為。清中葉之后,宣卷在江南地區(qū)甚為盛行,特別是進入蘇、滬、寧等大城市之后,宣唱者在原來木魚、鈴、磬等法器伴奏的基礎(chǔ)上,增加了二胡、琵琶、揚琴等絲弦樂器,并且從流行于該地域的各類說唱、戲曲品種中吸收其劇目和唱腔,淡化或模糊了宣卷原本的儀式信仰屬性,使其蛻變?yōu)橐环N通俗性質(zhì)的故事說唱娛樂形式,故學(xué)界對宣卷也往往因此而以“說唱”(或“曲藝”)類論之。但是,當(dāng)今活躍于無錫地區(qū)的宣卷卻仍然沒有脫離其原本的儀式信仰語境,它存在于當(dāng)?shù)鼐叻鸾虒傩缘摹澳罘稹眱x式之中,為該儀式的一個有機組成部分,保持了由佛頭宣唱、信眾“和佛”、法器伴奏的原初形式。 本論文意圖通過對無錫地區(qū)宣卷活動的考察,置宣卷行為中的音聲于其儀式信仰語境,以獲得對宣卷本質(zhì)與意義的理解與認(rèn)知。全文分為五章,第一章在前人研究的基礎(chǔ)上就文本體裁、儀式程序與宣唱習(xí)慣等方面概述寶卷(宣卷之文本)與唐代俗講的關(guān)聯(lián),并沿著歷史線索探究明清以來宣卷在江南地區(qū)的流傳概況；第二章聚焦于地處江南腹地的無錫地區(qū)在清中葉以來佛、道、國家禮儀社會背景,繼而探討近代至當(dāng)代無錫宣卷的發(fā)展階段；第三、四章從對當(dāng)今無錫“念佛”儀式的整體結(jié)構(gòu)中展開對宣卷及其音聲之現(xiàn)狀的描述、分析與闡釋；第五章則綜合前文所說,進一步以局內(nèi)執(zhí)儀者的觀念與意識探討無錫宣卷的本質(zhì)與意義。 筆者認(rèn)為：無錫宣卷的本質(zhì)與意義在于它是植根于信仰儀式之中的儀式行為,其音聲也是在“信仰體系”的覆蓋下,具有信仰歸屬的儀式行為的產(chǎn)物,這也正是無錫宣卷與其歷史本源一脈相承的本質(zhì)所在。
【關(guān)鍵詞】：宣卷 寶卷 念佛儀式 儀式 儀式音樂 儀式音聲
【學(xué)位授予單位】：上海音樂學(xué)院
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號】：J608
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-6
• 目錄6-9
• 緒論9-27
• 一、研究對象的相關(guān)說明10-12
• (一) 宣卷與寶卷10-12
• (二) 無錫宣卷12
• 二、論題的研究現(xiàn)狀及研究意義12-21
• (一) 文史、社科學(xué)界的寶卷研究12-19
• (二) 音樂學(xué)界的宣卷音樂研究19-21
• (三) 本文論題的研究意義21
• 三、相關(guān)理論與研究取向21-23
• (一) 儀式中的“音聲”21-22
• (二) 研究取向22-23
• 四、田野考察與資料來源23-25
• 五、章節(jié)安排25-27
• 第一章 宣卷歷史考述27-44
• 第一節(jié) 寶卷之淵源：唐至宋元27-34
• 一、文本體裁與音樂29-32
• 二、儀式與宣唱習(xí)慣32-34
• 第二節(jié) 明代宣卷儀式34-35
• 第三節(jié) 明清至民國：江南地區(qū)宣卷概略35-43
• 一、明代江南宣卷概略36-38
• 二、清至民國江南宣卷的發(fā)展38-43
• 本章小結(jié)43-44
• 第二章 無錫宣卷的信仰背景及歷史分期44-69
• 第一節(jié) 無錫地區(qū)的信仰背景與社會變遷44-59
• 一、佛、道的信仰背景44-51
• 二、清中葉之后無錫民間信仰與國家禮儀傳統(tǒng)51-55
• 三、無錫地區(qū)的城市化進程55-59
• 第二節(jié) 近代至當(dāng)代無錫地區(qū)宣卷的發(fā)展階段59-68
• 一、傳統(tǒng)延續(xù)：清末民初至建國初期59-65
• 二、停滯：20世紀(jì)60年代初—70年代末65-66
• 三、“地下”：20世紀(jì)70年代末—90年代初66-67
• 四、“復(fù)興”：90年代至今67-68
• 本章小結(jié)68-69
• 第三章 無錫地區(qū)“念佛”儀式現(xiàn)狀考察69-104
• 第一節(jié) 無錫地區(qū)“念佛”現(xiàn)狀概況69-74
• 一、“鄉(xiāng)派”與“城派”69-71
• 二、佛頭一年的“佛事”71-74
• 第二節(jié) “念佛”的儀式類別、組織及環(huán)境74-83
• 一、“念佛”的類別及功能74-76
• 二、執(zhí)儀者的分工與信眾的參與76-78
• 三、“念佛”之儀式環(huán)境布置及象征含義78-83
• 第三節(jié) “念佛”儀式的內(nèi)容83-84
• 一、“念佛”儀式的主體內(nèi)容83-84
• 二、“念佛”儀式的“插入”部分84
• 第四節(jié) “鄉(xiāng)”、“城”兩派個案紀(jì)實84-101
• 一、對儀式音聲描述的說明84-85
• 二、個案紀(jì)實85-101
• 第五節(jié) “鄉(xiāng)派”與“城派”的比較101-102
• 本章小結(jié)102-104
• 第四章 “念佛”儀式及其音聲分析與闡釋104-164
• 第一節(jié) “念佛”儀式的信仰屬性與儀程104-111
• 一、“課誦”104-105
• 二、“宣卷”105-108
• 三、“中堂法事”108-111
• 第二節(jié) “念佛”儀式的音聲111-145
• 一、“課誦”112-124
• 二、“宣卷”124-134
• 三、“中堂法事”134-143
• 四、“念佛”儀式音聲聲譜143-145
• 第三節(jié) 宣卷音聲的儀式性特征145-163
• 一、“宣卷”與“課誦”、“中堂法事”音聲素材的“共享”145-150
• 二、宣卷音聲的模式化特征150-158
• 三、宣卷音聲與佛教、道教音聲158-163
• 本章小結(jié)163-164
• 第五章 宣卷的“儀式認(rèn)同”與信仰歸屬164-185
• 第一節(jié) 佛頭的習(xí)得過程164-173
• 一、家傳164-166
• 二、師傳166-171
• 三、自學(xué)171-173
• 第二節(jié) “局內(nèi)觀”中的信仰歸屬173-180
• 一、“課誦”173-174
• 二、“中堂法事”174-175
• 三、“宣卷”175-179
• 四、“佛法的腔調(diào)”179-180
• 第三節(jié) 宣卷“儀式性”的進一步說明180-184
• 一、“儀式”～“娛樂”的選擇181-183
• 二、宣卷的信仰歸屬183-184
• 本章小結(jié)184-185
• 結(jié)論185-187
• 參考文獻187-193
• 一、中文參考文獻187-191
• 二、英文參考文獻191-193
• 附錄193-205
• 附錄一：無錫地區(qū)見存手抄寶卷概覽193-197
• 附錄二：部分寶卷影像資料197-200
• 附錄三：部分“念佛”儀式現(xiàn)場照片200-202
• 附錄四：圖例索引202-203
• 附錄五：表格索引203-204
• 附錄六：譜例索引204-205

【參考文獻】

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本文編號：261522