本文關(guān)鍵詞：人生論美學(xué)淵源論要

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【摘要】：孔子和莊子是中國(guó)人生論美學(xué)的源頭,明道經(jīng)世的崇高追求與獨(dú)善的信念相輔相成,構(gòu)成儒家人生論美學(xué)基本精神。莊子將哲學(xué)反思和審美超越結(jié)合起來(lái),從個(gè)體心靈入手,引導(dǎo)人們反思和批判世俗價(jià)值觀念。儒道在培育積極健康的人生觀與價(jià)值觀方面異曲同工。梁?jiǎn)⒊�、王�?guó)維以西學(xué)為參照,繼承儒家的明道經(jīng)世傳統(tǒng)與道家生命安頓、審美超越的精神,從哲學(xué)、美學(xué)和文學(xué)藝術(shù)的視角反思與批判封建思維和觀念,成為現(xiàn)代人生論美學(xué)的直接源頭。當(dāng)代人生論美學(xué)的宗旨是以文學(xué)藝術(shù)的方式或?qū)徝赖姆绞秸归_人生觀與價(jià)值觀的反思、批判和重建,進(jìn)行自我精神調(diào)節(jié),傳播正確、進(jìn)步的觀念與思維,推廣明道經(jīng)世的崇高追求或獨(dú)善的人生態(tài)度。
【作者單位】： 河北大學(xué)文學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 崇高 獨(dú)善 明道經(jīng)世 人生觀 價(jià)值觀
【基金】：浙江省高校重大人文攻關(guān)規(guī)劃重點(diǎn)項(xiàng)目“中國(guó)現(xiàn)代人生論美學(xué)的民族資源與學(xué)理傳統(tǒng)研究”(2013GH013)研究成果之一
【分類號(hào)】：B83-092
【正文快照】： 人生論美學(xué)是具有中國(guó)特色的美學(xué)學(xué)說(shuō),其基本精神要溯源于中國(guó)古代的人生之學(xué),其現(xiàn)代性理論生成則得益于西方美學(xué)與人論思想�？ㄎ鳡栒f(shuō),隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技昌明,人的問(wèn)題不僅沒(méi)有減少,而且越來(lái)越多了。中國(guó)當(dāng)下的社會(huì)狀況與卡西爾說(shuō)此話時(shí)的西方社會(huì)狀況有一定程度的相似,都屬

【共引文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 韓雨葦;東坡詞英譯賞析—審美移情視角[D];上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué);2010年

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3 李同;高中古詩(shī)詞課堂教學(xué)設(shè)計(jì)初探[D];華東師范大學(xué);2010年

4 彭建偉;古典園林的生態(tài)美學(xué)意韻及其對(duì)現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計(jì)的啟示[D];廣西民族大學(xué);2010年

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8 任巧s，

本文編號(hào)：978030