本文關(guān)鍵詞：尼采悲劇美學(xué)思想的啟示

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【摘要】：尼采的悲劇美學(xué)在西方美學(xué)史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,集中的體現(xiàn)出了尼采的生命哲學(xué)和生命美學(xué)的辯證統(tǒng)一關(guān)系,以及藝術(shù)形而上學(xué)的理論建構(gòu)。他的美學(xué)思想和哲學(xué)觀的形成基礎(chǔ)在于對生命的悲劇性的認(rèn)識和對古希臘悲劇藝術(shù)審美特征的分析。尼采的《悲劇的誕生》在美學(xué)史上的成就不在于理論的研究探討,而是在于通過對希臘悲劇的分析而主張一種審美態(tài)度面對悲劇人生。審美是一種方式,這種審美境界最終是要達(dá)到人的自由境界。通過對《悲劇的誕生》的思想解讀,正確而理性的去審視這個世界以及周圍的事物和現(xiàn)象,倡導(dǎo)一種辯證而理性的思維和人生價值觀。
【作者單位】： 武漢紡織大學(xué);
【關(guān)鍵詞】： 尼采 悲劇美學(xué) 現(xiàn)實意義
【分類號】：B83-0
【正文快照】： 一、生命悲劇尼采深受叔本華悲觀主義哲學(xué)思想的影響,叔本華認(rèn)為,盲目的不可遏制的生命沖動便是意志,它是世界的本體,它是世界的本質(zhì),也是世界的自在之物。一切顯現(xiàn)出來的現(xiàn)象都是意志的客體化,叫做表象。物質(zhì)是中介,意志通過這個把自己客體化,成為現(xiàn)象。繼承了叔本華意志論的

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1 劉壇茹;王文敏;;當(dāng)代中國底層電影的尋找敘事研究[J];當(dāng)代文壇;2011年04期

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本文編號：957228