本文關(guān)鍵詞：西方崇高美學(xué)“恐懼崇高說”之檢討

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【摘要】：恐懼雖然經(jīng)常伴隨崇高而產(chǎn)生,但崇高的事物不一定會引起恐懼。1.在沖突型的崇高中,能否產(chǎn)生恐懼最終取決于主體的承受能力和客體的"力度"之間的對比關(guān)系。2.在和諧型的崇高中,一般不會產(chǎn)生恐懼�？謶忠�?qū)徝狼榫车钠茐氖且环N阻止崇高產(chǎn)生的因素,崇高的真正源泉是客體所蘊(yùn)含的"力量",真正能夠幫助引起崇高的是"敬意"或者類似的情感。因此,恐懼或類似恐懼的情感并非是崇高的源泉。
【作者單位】： 河北體育學(xué)院外語系;南京大學(xué)哲學(xué)系;
【關(guān)鍵詞】： 崇高 恐懼 力量 敬意
【基金】：2014年度河北省社會科學(xué)發(fā)展研究項(xiàng)目“崇高美學(xué)視角下的西方悲劇研究”(項(xiàng)目編號:2014031013)
【分類號】：B83-0
【正文快照】： 一、引言審美主體在進(jìn)行崇高的審美判斷中往往會有“恐懼”的感受,因此“恐懼”與崇高美學(xué)從一開始就結(jié)下了不解之緣;自從博克在理論上把它們聯(lián)系起來之后,整個(gè)的西方美學(xué)就一直順著這個(gè)理路前進(jìn),雖然康德曾經(jīng)試圖擺脫它的影響�？档抡f“誰恐懼著,他就根本不能對自然界的崇高

【共引文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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本文編號：903543