清末民初美學(xué)轉(zhuǎn)型的語(yǔ)境分析
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更多相關(guān)文章: 清末民初 美學(xué)轉(zhuǎn)型 語(yǔ)境分析 雙重語(yǔ)境
【摘要】:清末民初美學(xué)轉(zhuǎn)型在語(yǔ)境上表現(xiàn)出兩個(gè)基本特征:一個(gè)是新民救國(guó)的需要,輸入了西方的科學(xué)技術(shù)和文化思想,在這種時(shí)代思潮的沖擊下,中國(guó)傳統(tǒng)文化遭到近乎毀滅性的打擊,"三傳束閣,《論語(yǔ)》當(dāng)薪"的民族虛無(wú)主義使清末民初的美學(xué)轉(zhuǎn)型失去"背景語(yǔ)境",成為無(wú)源之水和無(wú)根之木,受到西學(xué)沖擊和舊學(xué)衰頹的雙重?cái)D壓;第二是美學(xué)概念上受到日本等外來(lái)詞匯的制約,這些詞匯中有些是中國(guó)古代傳進(jìn)日本,日本因自身語(yǔ)言的貧乏而借以翻譯西方美學(xué)術(shù)語(yǔ)時(shí)又賦予它們新的涵義,當(dāng)中國(guó)學(xué)者將這些美學(xué)概念從日語(yǔ)翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí),形成了"雙重語(yǔ)境"。無(wú)論是外來(lái)詞還是非外來(lái)詞的美學(xué)概念,惟有把它們放在歷史語(yǔ)境和情景語(yǔ)境中,才能追問(wèn)到它們的本源性和特殊性,才能建成中國(guó)美學(xué)的"意義的邏輯"。
【作者單位】: 四川師范大學(xué)文學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】: 清末民初 美學(xué)轉(zhuǎn)型 語(yǔ)境分析 雙重語(yǔ)境
【基金】:四川省社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地規(guī)劃項(xiàng)目“中國(guó)美學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型研究”(批準(zhǔn)時(shí)間:2013年)的階段性成果之一
【分類(lèi)號(hào)】:B83-092
【正文快照】: 一引言“語(yǔ)境”(context)一詞,是英國(guó)美學(xué)家和詩(shī)人、劍橋大學(xué)教授瑞恰慈(I.A.Richards,1893—1980)創(chuàng)立的語(yǔ)義學(xué)中常用的一個(gè)概念。1923年,瑞恰慈在與奧格登(C.K.Ogden,1889—1957)合著的《意義的意義》中將語(yǔ)言分為“情感語(yǔ)言”和“符號(hào)語(yǔ)言”兩個(gè)部分,他們認(rèn)為,情感語(yǔ)言的意
【參考文獻(xiàn)】
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【二級(jí)參考文獻(xiàn)】
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【相似文獻(xiàn)】
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中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條
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,本文編號(hào):836272
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