本文關(guān)鍵詞：少年中國學(xué)會時期的宗白華

  更多相關(guān)文章： 宗白華 美學(xué)思想 少年中國學(xué)會 文化精神

【摘要】：本文以少年中國學(xué)會為橫軸,以宗白華的學(xué)術(shù)生涯為縱軸,先是對少中的醞釀、成立、分裂直至解體的四個階段作全時段的翔實(shí)概述；繼而以少中為背景,對少中時期宗白華在學(xué)會的基本活動情況作全方位的介紹,再深入探討少中時期宗白華在哲學(xué)、詩歌、文藝方面的美學(xué)思想,進(jìn)而將宗白華美學(xué)思想研究延伸至后少中時期——成熟時期的宗白華美學(xué)思想,對少中時期與后少中時期宗白華思想的關(guān)聯(lián)作科學(xué)辯證。在宗白華一生的美學(xué)研究中,先是深情呼喚社會人生的審美改造、個體人格的超越與提升,再是以歌德為人生的實(shí)踐模范,深心領(lǐng)會并積極踐行晉人之美,塑造出一個超越凡俗、回歸生命本源的人格形象,進(jìn)而將美學(xué)理論與人生實(shí)踐及最高文化精神復(fù)興緊緊聯(lián)系在一起,深刻啟示著并積極引導(dǎo)著中國美學(xué)的建構(gòu)方向。對于今天的研究者來說,宗白華美學(xué)除了其理論內(nèi)容本身以外,其更大更深,同時也有待于我們不斷體會和發(fā)現(xiàn)的意義,在于宗白華美學(xué)在完成中國美學(xué)的現(xiàn)代理論建構(gòu)、啟示和實(shí)現(xiàn)中國美學(xué)當(dāng)代發(fā)展方向所具有的特殊性。這特殊性一方面源于宗白華美學(xué)思想的理論深刻性,源于宗白華對歌德精神的獨(dú)特揭示、對晉人之美的理論闡發(fā)、對人格的完美構(gòu)建,源于開拓性地展示了中國傳統(tǒng)文化精神中的意境；另一方面,宗白華以其豐富而深刻的研究和內(nèi)具的生命創(chuàng)造情懷、積極的人生價值導(dǎo)向,向我們提供了非常具有開放性的理論啟示,從而打開了一個嶄新的美學(xué)研究的思想空間。
【關(guān)鍵詞】：宗白華 美學(xué)思想 少年中國學(xué)會 文化精神
【學(xué)位授予單位】：福建師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：B83-092
【目錄】：

• 中文摘要2-3
• Abstract3-4
• 中文文摘4-6
• 目錄6-7
• 緒論7-11
• 第一章 少年中國學(xué)會概述11-21
• 第一節(jié) 應(yīng)運(yùn)而生少年中國11-13
• 第二節(jié) 創(chuàng)立之程發(fā)展之征13-15
• 第三節(jié) 分裂愈深遺憾解體15-21
• 第二章 少年中國學(xué)會時期的宗白華21-33
• 第一節(jié) 加入學(xué)會 建設(shè)學(xué)會21-24
• 第二節(jié) 主編學(xué)燈 參與論爭24-29
• 第三節(jié) 高山流水 得遇知音29-33
• 第三章 宗白華在少年中國學(xué)會時期的文藝成就33-51
• 第一節(jié) 生命哲學(xué)的初現(xiàn)與演進(jìn)33-37
• 第二節(jié) 流云的生命觀與宇宙觀37-45
• 第三節(jié) 同情與移情45-51
• 第四章 宗白華思想與少年中國學(xué)會基本理念的關(guān)系51-67
• 第一節(jié) “本科學(xué)的精神為社會活動,以創(chuàng)造少年中國”51-52
• 第二節(jié) 救世濟(jì)民情懷—論少年中國夢52-56
• 第三節(jié) 為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)—純粹審美領(lǐng)域56-67
• 第五章 結(jié)論67-69
• 參考文獻(xiàn)69-73
• 攻讀學(xué)位期間承擔(dān)的科研任務(wù)與主要成果73-75
• 致謝75-77
• 個人簡歷77-79

【參考文獻(xiàn)】

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 田智祥;宗白華的精神人格與美學(xué)之路[D];山東師范大學(xué);2009年

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本文編號：740946