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不朽的風(fēng)景:中西美學(xué)殊途同歸的一種表現(xiàn)形式

發(fā)布時(shí)間:2017-08-24 16:40

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【摘要】:正不朽的風(fēng)景:中西美學(xué)殊途同歸的一種表現(xiàn)形式策展人:夏季風(fēng)藝術(shù)家:尚揚(yáng)、周春芽、劉野、羅荃木、韋嘉、屠宏濤、賈藹力展期:2014/4/26—5/26地點(diǎn):蜂巢當(dāng)代藝術(shù)中心以風(fēng)景作為創(chuàng)作主體的繪畫(huà),如果不糾葛于詞匯之間特定的概念,中國(guó)的山水畫(huà)和西方的風(fēng)景畫(huà)基本上同屬一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。在人類藝術(shù)史中,風(fēng)景畫(huà)的創(chuàng)作一向是個(gè)不朽的主題。但不論是在東方還是在西方,這種描繪生活環(huán)境中"它者"的形
【關(guān)鍵詞】中西美學(xué);羅荃;當(dāng)代藝術(shù)中心;夏季風(fēng);策展人;尚揚(yáng);周春芽;人類藝術(shù);林風(fēng)眠;女史箴圖;
【分類號(hào)】:B83
【正文快照】: 要的差異是不同文化的美學(xué)基礎(chǔ)和美學(xué)思想,導(dǎo)致了中西風(fēng)景畫(huà)在創(chuàng)作上分道揚(yáng)鑣,理念相差之大甚至稱得上背道而馳。簡(jiǎn)而言之,中國(guó)藝術(shù)家在儒道的影響下,重“心”略“物”,致力于自身與天道的融合;而西方的畫(huà)家則以古希臘文化和基督教精神作為依據(jù),在人文主義思想的光環(huán)中完成自

【相似文獻(xiàn)】

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2 古風(fēng);;20世紀(jì)中國(guó)古代美學(xué)研究方法反思[A];2009江蘇省美學(xué)學(xué)會(huì)年會(huì)“當(dāng)代審美文化與藝術(shù)傳統(tǒng)”學(xué)術(shù)研討會(huì)會(huì)議論文集[C];2009年

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2 張?chǎng)?宗白華中西比較中的“世界美學(xué)”視野[D];西北大學(xué);2006年

3 杜正華;重省·接受·融合[D];湖南師范大學(xué);2008年

4 于m8;中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)中“藝術(shù)”概念的演變[D];四川師范大學(xué);2009年

5 張慧;宗白華生命美學(xué)思想研究[D];西北大學(xué);2007年

6 吳娟;論蔣孔陽(yáng)的比較美學(xué)思想[D];揚(yáng)州大學(xué);2008年

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9 蔡志棟;金剛何為怒目?[D];華東師范大學(xué);2004年



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