本文關(guān)鍵詞：從優(yōu)美和壯美的角度看自然美、藝術(shù)美和道德美——兼評康德和黑格爾的美學(xué)觀

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【摘要】：康德把審美對象區(qū)分為自然美、藝術(shù)美和道德美,而黑格爾只承認藝術(shù)美�？档逻�區(qū)分了"優(yōu)美"和"壯美",黑格爾對此幾乎完全忽略。在這兩方面,黑格爾有失偏頗。壯美作為道德美的本質(zhì)特征是孔子所說的"從心所欲不逾矩",對應(yīng)于康德所說的"自由的自律"。黑格爾把美定義為"理念的感性顯現(xiàn)",強調(diào)了美是理性和感性的統(tǒng)一。對于審美的感性直觀的特征,康德有所忽略,因而有失偏頗。
【作者單位】： 華南師范大學(xué)公共管理學(xué)院哲學(xué)所;
【關(guān)鍵詞】： 優(yōu)美 壯美 直觀 康德 黑格爾
【基金】：國家社科基金重大項目(項目編號:15ZDB016) 中國邏輯學(xué)會學(xué)術(shù)研究重點項目(項目編號:13CLZD001)資助
【分類號】：B83-0
【正文快照】： 康德對美學(xué)的一個重要貢獻是把審美情趣區(qū)分為優(yōu)美(Sch夁nen)和壯美(Er-habene)1,二者又被他分別稱為“知性美”和“理性美”。相對而言,優(yōu)美是靜態(tài)的或純 形式的,壯美是動態(tài)的或有內(nèi)容的,甚至與人的道德密切相關(guān)。筆者接受康德關(guān)于優(yōu)美和壯美的區(qū)分,并從這一視角出發(fā),對于審

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本文編號：707302