紫砂壺和之美
　　“和為貴”的思想是我國(guó)傳統(tǒng)文化最核心的價(jià)值取向。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“和”并不是與“斗爭(zhēng)”相對(duì)而言，而是與“同”相對(duì)而言�？鬃又鲝�“君子和而不同”，“和”的精神是以承認(rèn)事物的差異性、多樣性為前提的，是對(duì)多樣性的堅(jiān)守。紫砂壺的和之美就體現(xiàn)在對(duì)萬(wàn)物多樣性的尊重，在于一視同仁的胸懷。
　　和天地萬(wàn)物。天地萬(wàn)物皆可幻化為壺，皆可把玩于掌心之中。瓜果梨桃、人物眾生，在做壺人手中一躍而出，自然會(huì)把不同的情感愿望帶到壺上。有一壺名為波浪錐，波浪錐傳說(shuō)是當(dāng)年荊軻刺秦王的武器。但人們企盼和平，希望化干戈為玉帛，化利器于茶水之中。這把壺自然表達(dá)了做壺人追求和平的美好愿望。李昌鴻先生曾做一對(duì)兒壺，名為雍容華貴。一高一矮兩壺象征夫妻二人，壺上刻有舉案齊眉故事，祝愿人間和和美美。壺可傳情、可達(dá)意，筆耕論文，紫砂和萬(wàn)事萬(wàn)物萬(wàn)種情愫于壺上，令賞壺人思接千載。
　　融之美
　　融是中國(guó)傳統(tǒng)文化的又一要素。融方圓剛?cè)�。紫砂壺不僅造型上有方圓之分，壺身、壺把、壺嘴可以有不同的組合，壺上的線條更是有曲有直、剛?cè)嵯酀?jì)。即使看似圓形的筒身，其橫截面也可以是方形，真是方中寓圓，圓中有方。再細(xì)觀壺之神韻，即使氣質(zhì)剛強(qiáng)似猛士，曲水流長(zhǎng)處也自有俠骨柔腸。融天地四方。壺身雖小，卻能自成一個(gè)世界。壺中有上下，壺因?yàn)橛邪延凶炜梢苑殖銮昂笞笥�，甚至因�(yàn)樗拈]合結(jié)構(gòu)可以分出表里。壺上的“上下左右前后”與天地“六合”一樣合成一個(gè)天下，且兩兩相對(duì)應(yīng)而存在。
　　用之美
　　紫砂壺的美存在于使用當(dāng)中，將沸水注入壺中，觀壺色瑩潤(rùn)如玉，聽(tīng)泉眼細(xì)流汩汩，茶香裊裊而來(lái)，壺在你眼中亦真亦幻，龍飛風(fēng)舞，卻又觸手可及。拿來(lái)摩挲把玩，心中頓生愉悅親近之感，亦可舒筋活血，強(qiáng)身健體。無(wú)論青花瓷、青銅尊還是羅漢塌，都會(huì)用舊，而紫砂壺卻能在使用當(dāng)中愈發(fā)光彩照人，越用越美，這就是人們常說(shuō)的“養(yǎng)壺”。壺靠使用以養(yǎng)生，以養(yǎng)浩然之氣。紫砂壺的用之美也并非逞一時(shí)之強(qiáng)。紫砂壺與茶文化相伴而生，只要茶在，它就有用武之地，就可以日日提醒你不可一日無(wú)茶，不可做無(wú)用之人。
　　奇之美
　　紫砂材質(zhì)特殊，這是一奇。它具有雙重氣孔結(jié)構(gòu)，可以適合一切茶，泡茶隔夜不餿。而且紫砂材質(zhì)有類似海綿的吸附性，常沏茶的壺，就是不放茶葉，水中也有茶香。紫砂還可以獨(dú)立成陶，是世界上唯一不需要添加其它礦物而獨(dú)立成陶的陶土，它本身具有很好的粘結(jié)度和可塑性，具備單獨(dú)成型的能力，是世上的泥土中最奇特的一種。用這種被稱作泥中泥巖中巖的五色土做成壺，出窯時(shí)形比冶銅，入手光可鑒人，且越用越有玉感，不能不謂之奇。
　　紫砂壺表現(xiàn)力強(qiáng)，又是一奇。我們看一幅油畫(huà)往往會(huì)產(chǎn)生真實(shí)的幻覺(jué)，當(dāng)眼睛近距離觀察一幅油畫(huà)時(shí)，除了筆觸就再也無(wú)法看到所表現(xiàn)的其他物體質(zhì)感。紫砂就不一樣了，用紫砂做成的牡丹壺像一朵盛開(kāi)的牡丹，芒果壺看上去就是剛從樹(shù)上摘來(lái)下的芒果，無(wú)論從造型、顏色還是質(zhì)感來(lái)看，都惟妙惟肖。遠(yuǎn)看如是，近看也如是。紫砂做出來(lái)的動(dòng)物、鳥(niǎo)蟲(chóng)更是活靈活現(xiàn)，呼之欲出。此外紫砂壺形態(tài)上“方匪一式，圓不一相”，大師級(jí)的壺每次都是創(chuàng)作，每一把都有不同，變化多端，幻化無(wú)窮。藝術(shù)貴在變化，紫砂壺把變化的奇美表現(xiàn)到了極致。
　　隱之美
　　隱士文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)分支，由來(lái)已久。大隱隱于市，幾千年來(lái)一直是中國(guó)文化精英的主流人生觀。從姜太公釣魚(yú)，到諸葛亮隱居茅廬，傳統(tǒng)文人的人生哲學(xué)是才能得不到施展時(shí)韜光養(yǎng)晦，一旦被重用便會(huì)鞠躬盡瘁、豪氣沖天。紫砂壺也有這樣的氣魄。

 

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