本文關(guān)鍵詞：�？隆吧婷缹W(xué)”簡論

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【摘要】：�？掠谕砥谕ㄟ^對古希臘文化的研究而提出了自己的"生存美學(xué)"思想,主張個體經(jīng)由倫理-美學(xué)的途徑自我構(gòu)成為主體。這一思想既吸收了古典智慧,也發(fā)揮了審美現(xiàn)代性精神,同時與尼采、海德格爾的審美之路相通。它既有重要的理論價值,也有很強的現(xiàn)實意義。
【作者單位】： 湖南警察學(xué)院基礎(chǔ)部;湖南省社科聯(lián)科研處;
【關(guān)鍵詞】： 生存美學(xué) 主體 自我呵護
【分類號】：B83
【正文快照】： 一、生存美學(xué)的提出“道德是對準(zhǔn)則的服從,這種道德觀念正在消失,或已經(jīng)消失了。這種道德觀念的消失,必然伴隨著,對生存美學(xué)的追求�！边@是福柯1984年首次提出“生存美學(xué)”時的闡述。�？略诖舜晤}為《生存美學(xué)》的訪談中明確指出,現(xiàn)代人的道德觀念不再具有普遍的和必須服從的

【共引文獻】

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本文編號：677329