康德論美的雙重特性
本文關(guān)鍵詞:康德論美的雙重特性
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【摘要】:與認(rèn)識(shí)和道德不同,康德認(rèn)為美具有一種雙重的邏輯特性:"好像主觀性"和"好像客觀性"。一方面美以個(gè)人的情感而非概念為基礎(chǔ),不能通過(guò)經(jīng)驗(yàn)歸納或理性演繹而得到證明,因而好像是主觀的;另一方面,美同經(jīng)驗(yàn)判斷一樣要求人們的普遍同意,好像又是客觀的。美的本質(zhì)體現(xiàn)在主客體之間的這種關(guān)系,既不是純?nèi)恢饔^的,也不是客觀的,任何將美還原為單純主觀性或客觀性的觀點(diǎn)都是對(duì)康德美學(xué)的誤讀?档旅缹W(xué)的獨(dú)特性就在于這兩種看似矛盾的特性在審美判斷中可以共存。
【作者單位】: 中央財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】: 康德 美 好像主觀性 好像客觀性
【基金】:中央財(cái)經(jīng)大學(xué)121人才工程青年博士發(fā)展基金項(xiàng)目(QBJ1418)
【分類號(hào)】:B516.31;B83-0
【正文快照】: “錬sthetisch”一詞比今天“審美的”含義要廣泛,也包含“感性的”用法,下文會(huì)在具體的語(yǔ)境中進(jìn)行說(shuō)明。關(guān)于“錬sthetisch”的詳盡含義和中文譯法,可參考倪勝《論Aesthetik在康德第三批判里的譯法》一文,刊于《世界哲學(xué)》2004年第6期。從形式上看,康德指出美的判斷包含一個(gè)
【參考文獻(xiàn)】
中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條
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【共引文獻(xiàn)】
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,本文編號(hào):676154
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