本文關(guān)鍵詞：身體的話語表達(dá)——身體美學(xué)的哲學(xué)緣起

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【摘要】：身體在西方哲學(xué)和美學(xué)史的不同發(fā)展階段有著截然不同的生存境遇。在某種意義上,整個(gè)西方哲學(xué)和美學(xué)史就是一部身體由"缺席"到"出場",再到"登堂入室"的歷史。身體美學(xué)的出場,無疑是對柏拉圖以降,經(jīng)中世紀(jì)宗教神學(xué),至黑格爾以終的身心二分、揚(yáng)心抑身的哲學(xué)傳統(tǒng)的一種反思與糾撥。尼采、梅洛-龐蒂等現(xiàn)代派哲學(xué)家反對傳統(tǒng)的身心二元論,為身體正名的努力,對身體美學(xué)的學(xué)科建構(gòu)提供了思想理論資源。身處后現(xiàn)代社會的�？隆①M(fèi)瑟斯通等思想家對權(quán)力話語之于身體的宰制,身體與消費(fèi)文化的共謀關(guān)系之思考,加速促成了身體美學(xué)的誕生。
【作者單位】： 西安建筑科技大學(xué);
【關(guān)鍵詞】： 身體 話語表達(dá) 身體美學(xué) 哲學(xué)緣起
【基金】：教育部人文社科西部青年基金“身體轉(zhuǎn)向與美學(xué)的改造——舒斯特曼身體美學(xué)理論研究”(12XJC720003) 西安建筑科技大學(xué)人文社科基金“舒斯特曼身體美學(xué)的面相特征及理論貢獻(xiàn)研究”(DA11039)階段性成果
【分類號】：B83-0
【正文快照】： 縱觀西方哲學(xué)和美學(xué)的發(fā)展歷程,不難發(fā)現(xiàn),整個(gè)西方哲學(xué)和美學(xué)史就是一部身體與靈魂的抗?fàn)幨�。正如鮑德里亞所一語道破的:“這種為身體進(jìn)行的長期祛魅及世俗化貫穿了整個(gè)西方歷史:身體的價(jià)值曾在于其顛覆性價(jià)值,它是意識形態(tài)最尖銳矛盾的策源地”[1]128。而伴隨著身體由“缺席

【共引文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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3 劉紅軍;沈瑋瑋;;中西視野下的荀子“禮法”觀[J];安徽大學(xué)法律評論;2011年02期

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中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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【相似文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 王曉曉;王姣姣;;影像負(fù)載下的話語表達(dá)——《被人嫌棄的松子的一生》[J];保山學(xué)院學(xué)報(bào);2010年01期

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本文編號：625910