本文關鍵詞：宗白華“空靈”美學思想論

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【摘要】： 宗白華是二十世紀中國美學史上杰出的美學家,也是中國現(xiàn)代美學的先行者和開拓者。近些年來,宗白華美學思想的研究論著頗豐,既有系統(tǒng)性地論述宗白華美學思想的論著,也有就某個專題具體闡述宗白華美學思想的論著。筆者研究發(fā)現(xiàn),有許多論著雖未直接談“空靈”,其實多隱含著“空靈”這一美學思想。本論文試圖以此為切入點,對前人論著中隱含的“空靈”美學思想進行分析研究,意在以“空靈”為核心,系統(tǒng)闡釋宗白華的美學思想。 論文分四章展開論述: 第一章,論述“空靈”美學思想的哲學根基�！翱侦`”美學思想的哲學根基可以追溯到老莊和魏晉玄學的貴無論、禪宗思想、《周易》的“一陰一陽之謂道”以及西方傳統(tǒng)哲學思想。 第二章,論述“空靈”范疇對宗白華美學思想的建構。該章分為三部分。第一部分闡述“空靈”與意境理論的建構,它體現(xiàn)在節(jié)奏化音樂化的意境空間理論、藝術意境結構的特點、意境中的虛實相生三個方面。第二部分闡述“空靈”與人格理論的建構,認為空靈與充實的統(tǒng)一代表著宗白華所追求的理想人格,它構成藝術精神的兩元。第三部分闡述藝術意境與人格的關系。它們是彼此映射與相互涵養(yǎng)的關系,是意境映射人格,人格涵養(yǎng)意境。 第三章,論述“空靈”美學思想在各門藝術中的體現(xiàn)。音樂、舞蹈、戲劇、建筑、書法、新詩中都貫穿著“空靈”美學思想。 第四章,論述“空靈”美學思想召引下的藝術人生。該章從同情與愛的人生態(tài)度與藝術化的詩性生存方式兩方面來闡述。 余論,論述“空靈”美學思想對當代美學的啟示。“空靈”美學思想對當代美學在建構理想人格、處理人與自然的關系、提高藝術蘊味、涵養(yǎng)藝術精神等方面有很大啟迪。
【關鍵詞】：宗白華 空靈 充實 虛 實
【學位授予單位】：中南大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2009
【分類號】：B83
【目錄】：

• 摘要4-5
• ABSTRACT5-7
• 目錄7-9
• 引言9-11
• 第一章 宗白華“空靈”美學思想的哲學根基11-17
• 1.1 老莊和玄學的貴無論12-13
• 1.2 《周易》“一陰一陽之謂道”13-14
• 1.3 禪宗思想的影響14-15
• 1.4 西方傳統(tǒng)哲學的影響15-17
• 第二章 “空靈”與宗白華美學思想的建構17-41
• 2.1 “空靈”與意境理論建構17-29
• 2.1.1 節(jié)奏化、音樂化的意境空間理論17-19
• 2.1.2 意境中的虛實相生19-25
• 2.1.3 藝術意境結構的特點25-29
• 2.2 “空靈”與人格理論建構29-36
• 2.2.1 人格理想的和諧30-34
• 2.2.2 藝術精神的兩元34-36
• 2.3 藝術意境與人格涵養(yǎng)的關系36-41
• 第三章 宗白華“空靈”美學思想在藝術中的體現(xiàn)41-62
• 3.1 音樂41-43
• 3.2 舞蹈43-44
• 3.3 戲劇44-46
• 3.4 建筑46-48
• 3.5 書法48-50
• 3.6 繪畫50-53
• 3.7 宗白華新詩創(chuàng)作中空靈的詩風53-62
• 3.7.1 宗白華新詩創(chuàng)作的成因54-57
• 3.7.2 宗白華新詩作品中空靈的意象美與意境美57-62
• 第四章 宗白華“空靈”美學思想召引下的藝術人生62-68
• 4.1 同情與愛的人生態(tài)度62-65
• 4.2 藝術化的詩性生存方式65-68
• 余論:宗白華“空靈”美學思想對當代美學的啟示68-72
• 參考文獻72-76
• 致謝76-78
• 攻讀學位期間主要的研究成果78

【引證文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 朱美麗;;南音之美學散步——讀《美學散步》后感[J];黃河之聲;2013年15期

中國碩士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 何琪;黃鉞和《二十四畫品》研究[D];南京藝術學院;2012年

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本文編號：586246