發(fā)布時間：2017-07-27 17:26

  本文關鍵詞：反思當代中國美學之哲學基礎

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【摘要】：“當代中國美學”,也就是自20世紀50年代“美學熱”開始之后延續(xù)至今的中國美學。當代中國美學可以分為四個主流學派,即蔡儀先生的“美是客觀”、高爾泰先生的“美是主觀”、朱光潛先生的“美是主客觀的統(tǒng)一”,以及李澤厚先生的“美的客觀性與社會性的統(tǒng)一”。這四大美學流派將20世紀下半葉中國現代美學推向高潮。遺憾的是,長期以來,學者們傾向于將美學問題的研究劃分為唯物主義和唯心主義兩大陣營,似乎美學不是唯物主義的就是唯心主義的,并且獨斷地認定對于解決美學問題來說,唯物主義一定高于唯心主義,但這兩種陣營的共同缺點便是用主客相分作為哲學基礎。在四大流派的激烈爭論之后,20世紀的“美學熱”逐漸冷卻之后,美學應當如何建設與發(fā)展?是否應該借鑒西方美學的基本觀點和發(fā)展方式?21世紀中國美學該往何處去?當代中國美學正在發(fā)生轉向,這是許多學者都已指出的一個事實。本文認為,解決這一問題的關鍵在于反思當代中國美學的哲學基礎,促使中國當代美學理論打破主客體割裂開來、主客二分的研究方式,走向主客交融的審美狀態(tài),堅守主客不分,形成真正的審美形態(tài)。
【關鍵詞】：美學 哲學基礎 轉向 現象學
【學位授予單位】：湖北大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2012
【分類號】：B83-02
【目錄】：

• 摘要5-6
• Abstract6-8
• 緒論8-9
• 一、當代中國美學之哲學基礎9-14
• 1. 美是客觀——蔡儀美學的唯物主義基礎9-10
• 2. 美是主觀——高爾泰美學的唯心主義基礎10-11
• 3. 美的主客觀統(tǒng)一——朱光潛美學的唯心主義基礎11-12
• 4. 美的客觀性與社會性的統(tǒng)一——李澤厚美學的唯物主義基礎12-14
• 二、反思當代中國美學之哲學基礎14-21
• 1. 主客二分：當代中國美學哲學基礎之局限14-18
• 2. 一個進一步的分析：當代中國美學的認識論傾向18-21
• 三、重構中國美學的哲學基礎21-28
• 1. 現象學對重構中國美學哲學基礎的啟發(fā)——以審美對象為例21-24
• 2. 尋找未來中國美學出路24-28
• 結語28-29
• 參考文獻29-31
• 致謝31

【參考文獻】

中國期刊全文數據庫 前10條

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本文編號：582571