本文關(guān)鍵詞：歷史本體論的內(nèi)轉(zhuǎn)與失衡——李澤厚后期美學(xué)論析

  更多相關(guān)文章： 李澤厚 后期美學(xué) 工具本體 情感本體

【摘要】：以"文革"結(jié)束為界,李澤厚的美學(xué)思想可分為前后兩個(gè)時(shí)期,后期美學(xué)較前期更為豐富和擴(kuò)展,但也出現(xiàn)較大的偏差。從"自然人化"的內(nèi)外兩個(gè)方面出發(fā),李澤厚后期美學(xué)以"工具本體"剝離了主體實(shí)踐的社會(huì)性,導(dǎo)致其社會(huì)美理論從強(qiáng)調(diào)生活現(xiàn)象到突出抽象形式的轉(zhuǎn)化;又以"情感本體"切斷了審美直覺(jué)的認(rèn)識(shí)維度,更傾向于追尋一個(gè)超越時(shí)空和人世矛盾的"天地境界"。這兩個(gè)方面綜合在一起,顯示出李澤厚后期美學(xué)的內(nèi)轉(zhuǎn)傾向和失衡狀態(tài)。
【作者單位】： 首都師范大學(xué)文學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 李澤厚 后期美學(xué) 工具本體 情感本體
【基金】：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目“中國(guó)古代審美意識(shí)生成機(jī)制研究”(13AZX001)
【分類號(hào)】：B83-06
【正文快照】： 一20年前我曾對(duì)李澤厚的美學(xué)思想說(shuō)過(guò)這樣一段話:“自然的人化”是李澤厚美學(xué)思想的基本觀點(diǎn)。這個(gè)觀點(diǎn)又被概括為外在客觀的自然人化和內(nèi)在主體的自然人化兩個(gè)方面。如果我們把李澤厚的美學(xué)思想分為前后兩個(gè)時(shí)期(20世紀(jì)五六十年代與20世紀(jì)七八十年代),那么他在前一個(gè)時(shí)期偏

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本文編號(hào)：579566