本文關(guān)鍵詞：對(duì)舒斯特曼“身體美學(xué)”的馬克思主義批評(píng)（英文）

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【摘要】：本文旨在討論舒斯特曼的身體美學(xué),直接回應(yīng)最近的見(jiàn)刊論述以及2014年上海復(fù)旦大學(xué)專題研討會(huì)中與身體美學(xué)相聯(lián)系的四種觀點(diǎn)。這些觀點(diǎn)是:1)身體美學(xué)是一個(gè)學(xué)科,猶如經(jīng)濟(jì)學(xué)一樣的研究領(lǐng)域,不同流派彼此闡發(fā)但學(xué)科本身仍然有待于歷史學(xué)者與其它形式的批判加以論述;2)身體美學(xué)不是一種實(shí)用主義;3)身體美學(xué)研究促進(jìn)賦型(embodiment身體化),可以成為身心互融的強(qiáng)有力手段,以及4)正如已有的種種馬克思主義式學(xué)科如馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)一樣,也會(huì)有馬克思主義身體美學(xué)。然而,當(dāng)我們將舒斯特曼的論著與馬克思主義學(xué)說(shuō)聯(lián)系起來(lái),我們也許要將以上四種主張全都摒棄。我的論證是,舒斯特曼的美學(xué)從理論到實(shí)踐都可謂是資產(chǎn)階級(jí)的、非歷史的、實(shí)用主義的,因此他的美學(xué),從壞的角度看,代表著資本主義意識(shí)形態(tài)的一種結(jié)晶,從好的角度看,是這種意識(shí)形態(tài)的一種應(yīng)對(duì)策略。馬克思主義認(rèn)為資本主義意識(shí)形態(tài)在生產(chǎn)、異化、剝削等諸方面能促成虛假意識(shí)形態(tài)的形成,由此出發(fā),我們可論證的是,身體美學(xué)則促成一種去型(disembodiment去身體化)。其結(jié)果便是,舒斯特曼所提出的身體美學(xué)究其本質(zhì)是與馬克思主義彼此不容的。
【作者單位】： 華東師范大學(xué)政治學(xué)系;
【關(guān)鍵詞】： 馬克思主義 美學(xué) 身體美學(xué) 實(shí)用主義
【分類號(hào)】：B834
【正文快照】： IntroductionThe purpose of this essay is to use Marxist theory to question four claims directly associated with RichardShusterman's aesthetic theory,“somaesthetics”during colloquia featuring Shusterman that were hosted inShanghai at Fudan and East Chin

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中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 彭鋒;身體美學(xué)的理論進(jìn)展[J];中州學(xué)刊;2005年03期

2 趙行專;;大眾文化語(yǔ)境下的女性身體美學(xué)[J];中國(guó)礦業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2007年02期

3 楊春時(shí);;超越意識(shí)美學(xué)與身體美學(xué)的對(duì)立[J];文藝研究;2008年05期

4 楊春時(shí);;意識(shí)美學(xué)與身體美學(xué)的對(duì)立之消解[J];浙江工商大學(xué)學(xué)報(bào);2009年01期

5 王q，

本文編號(hào)：576562