本文關(guān)鍵詞：“正名”與先秦儒家美學(xué)

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【摘要】：春秋時(shí)期,由于經(jīng)濟(jì)政治的變革,“王者制名”在自然、社會(huì)、倫理品質(zhì)三個(gè)層面所建立的以自身為中心的秩序遭到破壞,出現(xiàn)了名實(shí)相怨的狀況,造成了社會(huì)、倫理秩序的混亂。為了改變這種狀況,孔子在論述為政時(shí),提出了“正名”學(xué)說。他試圖通過對(duì)社會(huì)之名、倫理之名的匡正,恢復(fù)以“禮”為中心的社會(huì)秩序和以“仁”為中心的倫理品質(zhì)。這樣,“正名”就成為孔子美學(xué)體系建立的內(nèi)在性根基。 孟子則認(rèn)為“正名”應(yīng)從“正人心”開始。他從人性善的角度提出人具有“仁、義、禮、智”四端,通過“正人心”使這四端擴(kuò)充就會(huì)讓人具有“仁心”。這是為了達(dá)到正確的認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確的命名對(duì)主體的倫理要求,也是主體所應(yīng)具備的素質(zhì)和精神狀態(tài)。而四端的擴(kuò)充形成的“浩然之氣”,則成為孟子衡量人格美的主要標(biāo)準(zhǔn)。 與孟子不同,荀子從認(rèn)識(shí)論的角度提出“正名”的主體必須達(dá)到“虛壹而靜”。只有如此才能去除內(nèi)心的蒙蔽,使人聚神于對(duì)事物的認(rèn)識(shí)之中,提高人的認(rèn)知能力,對(duì)“實(shí)”進(jìn)行恰當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)和命名,最終使名實(shí)相符達(dá)到“上以明貴賤,下以辨同異”的目的。而他在對(duì)孔子的匡正社會(huì)之名闡發(fā)時(shí),則提出了“樂合同,禮別異”的理論。 先秦以后,正名理論獲得發(fā)展完善的同時(shí)卻趨于僵化,最終導(dǎo)致了“名教”的出現(xiàn),嚴(yán)重束縛了人性的發(fā)展。從而引發(fā)了魏晉時(shí)期“越名任心”、“越名教而任自然”等追求自由的主張。而正是這種對(duì)自然人性的追求,導(dǎo)引中國(guó)美學(xué)在魏晉時(shí)期進(jìn)入了黃金時(shí)期。
【關(guān)鍵詞】：正名 儒家美學(xué) 孔子 孟子 荀子
【學(xué)位授予單位】：鄭州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2005
【分類號(hào)】：B83-092
【目錄】：

• 引言7-10
• 一、“正名”的提出10-19
• (一) 王者制名10-13
• (二) 名實(shí)相怨13-16
• (三) 提出“正名”16-19
• 二、“正名”與孔子美學(xué)19-29
• (一) 孔子的“正名”19-22
• (二) “正名”與禮學(xué)美學(xué)22-24
• (三) “正名”與仁學(xué)美學(xué)24-26
• (四) “正名”與中和之美26-29
• 三、“正名”與孟子美學(xué)29-33
• 四、“正名”與荀子美學(xué)33-40
• (一) 虛壹而靜35-37
• (二) 樂合同 禮別異37-40
• 結(jié)語(yǔ)40-44
• 參考文獻(xiàn)44-45
• 后記45

【共引文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 周文斌;淺談董其昌的審美理想[J];阿壩師范高等�？茖W(xué)校學(xué)報(bào);2005年01期

2 鐘文華;;論審丑意識(shí)在鐘馗形象中的體現(xiàn)[J];阿壩師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào);2006年04期

3 鄭歲黎;胡曉紅;;淺析象罔是意象而非意境[J];阿壩師范高等�？茖W(xué)校學(xué)報(bào);2009年01期

4 吳樹勤;;禮學(xué)視野中的天人統(tǒng)一論——荀子“明于天人之分”思想的實(shí)質(zhì)[J];阿壩師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào);2009年02期

5 何志鵬;;法的和諧價(jià)值:可持續(xù)發(fā)展時(shí)期的新要求[J];安徽大學(xué)法律評(píng)論;2002年01期

6 葉蓮;陰陽(yáng)變易觀念及其思維方式[J];安徽電氣工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào);2004年04期

7 沃利青;;“移情”論與“意境”說比較[J];安徽電氣工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào);2007年04期

8 梁輝成;;化育萬(wàn)物謂之德——談《莊子》的“德”[J];安徽電氣工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào);2010年02期

9 馬育良;先秦儒家對(duì)于“情”的理論探索[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào);2001年01期

10 劉良瓊;惠施邏輯思想評(píng)析[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào);2004年01期

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本文編號(hào)：540829