發(fā)布時(shí)間：2017-07-05 23:18

  本文關(guān)鍵詞：生態(tài)美學(xué)的身體維度研究——基于身體、精神與環(huán)境的關(guān)系論

  更多相關(guān)文章： 生態(tài)美學(xué) 世界(環(huán)境、自然) 和諧

【摘要】：傳統(tǒng)的西方生態(tài)美學(xué)思想史將身心關(guān)系、人與生態(tài)環(huán)境處于極端的對立之中,這種形而上學(xué)的美學(xué)思想將身體作為一種審美客體和審美對象,身體價(jià)值服從于精神需要,身體長期被忽視與貶低;而實(shí)踐美學(xué)與人類中心主義至上論美學(xué)卻從功利主義出發(fā),片面將生態(tài)環(huán)境視為滿足人類物質(zhì)欲望的工具,沒有正確處理身體與精神、人與環(huán)境的協(xié)調(diào)性�，F(xiàn)代人類生態(tài)美學(xué)則站在歷史的高度,重新審視了人的身心關(guān)系、人與生態(tài)環(huán)境關(guān)系,提出了內(nèi)在統(tǒng)一的和諧思想,這對中國具有重大現(xiàn)實(shí)意義與指導(dǎo)作用。
【作者單位】： 溫州廣播電視大學(xué);
【關(guān)鍵詞】： 生態(tài)美學(xué) 世界(環(huán)境、自然) 和諧
【基金】：溫州市哲社規(guī)劃項(xiàng)目“生態(tài)美學(xué)的身體維度研究”(編號:12wsk332)
【分類號】：B83-05;X2
【正文快照】： 一長期以來,人們一直重視人的精神世界的主導(dǎo)地位,身體基于人的精神世界而存在,身體是精神世界的物質(zhì)依托,身體處于次要地位,精神世界才是人體的本原,這種靈與肉的分割長期占據(jù)學(xué)術(shù)界與理論界的制高點(diǎn),從而身體服從于精神世界的需要而存在,身體完全成為了精神世界的符號象征,

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本文編號：523997