發(fā)布時(shí)間：2017-07-03 11:05

  本文關(guān)鍵詞：兩宋理學(xué)美學(xué)之形成初探

  更多相關(guān)文章： 理學(xué) 美學(xué) “文以載道” 境界 情性 “孔顏之樂(lè)”

【摘要】：兩宋理學(xué)家在建構(gòu)自己的哲學(xué)體系的同時(shí)，，提出了許多關(guān)于文藝美學(xué)的思想與見(jiàn)解，成為中國(guó)儒家美學(xué)的重要組成部分。如何將這些散落在大量哲學(xué)著作中的零星的、片斷式的美學(xué)觀點(diǎn)歸攏起來(lái)，形成一個(gè)有機(jī)的系列，梳理出一條理學(xué)美學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的明晰思路，并由此建構(gòu)起理學(xué)美學(xué)的完整體系，這是一個(gè)任務(wù)艱巨、意義深遠(yuǎn)的重大課題。本文正是基于此一目的，試圖在盡量占有材料的基礎(chǔ)上，厘清理學(xué)美學(xué)在兩宋時(shí)期孕育和形成的具體過(guò)程，并初步建構(gòu)起一個(gè)相對(duì)清晰與完善的理學(xué)美學(xué)體系。 全文主要分為四部分，第一章考察理學(xué)美學(xué)產(chǎn)生的文化背景和理學(xué)美學(xué)的基本特征，主要是對(duì)理學(xué)的淵源和流變進(jìn)行梳理，厘清理學(xué)美學(xué)的中心和邊界，辨析理學(xué)與美學(xué)、理學(xué)美學(xué)與其它美學(xué)形式之間的深層次關(guān)系，認(rèn)為理學(xué)美學(xué)不僅是一種本體論的哲學(xué)美學(xué)，而且是一種以道德為中心的倫理美學(xué)和以“樂(lè)”為最高審美體驗(yàn)的境界美學(xué)。第二章對(duì)理學(xué)美學(xué)的幾個(gè)基本范疇加以討論，以“文道合一”論題為中心，探求“道”、“氣”、“文”、“樂(lè)”等范疇的基本內(nèi)涵和四者之間的美學(xué)關(guān)系，認(rèn)為理學(xué)家根據(jù)自己的哲學(xué)本體論的邏輯結(jié)構(gòu)建立起理學(xué)美學(xué)本體論模式：道(理)—?dú)狻摹?理)。在這個(gè)結(jié)構(gòu)模式中，“道”是美的邏輯本原；“氣”是美的實(shí)體構(gòu)成，是溝通“道”與“文”的中介因素；“文”則是“道”借助“氣”構(gòu)成的感性顯現(xiàn)，是訴諸于人之感官的形象畫(huà)面(即審美形態(tài))；而“樂(lè)”正是“文道合一”境界的實(shí)現(xiàn)。第三章集中探討理學(xué)的藝術(shù)哲學(xué)，主要從藝術(shù)發(fā)生論角度分析理學(xué)美學(xué)“感物道情”的特點(diǎn)；從藝術(shù)風(fēng)格的角度揭示其對(duì)“自然平淡”之美的追求；從審美境界的角度了解“孔顏樂(lè)處”的意義。第四章探討兩宋理學(xué)家在其美學(xué)原則指導(dǎo)下的具體創(chuàng)作、鑒賞與批評(píng)，就創(chuàng)作而言，選取理學(xué)代表人物的詩(shī)文進(jìn)行分析，了解其作品所體現(xiàn)的理學(xué)精神；就鑒賞與批評(píng)來(lái)說(shuō)，主要是針對(duì)歷史上有重大影響的作家進(jìn)行評(píng)論，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的以道德為中心的理學(xué)文藝批評(píng)色彩；理學(xué)家的文學(xué)價(jià)值取向在《詩(shī)經(jīng)》研究中體現(xiàn)得最為明顯，二程、呂祖謙、朱熹等先后著書(shū)立說(shuō)，提出對(duì)《詩(shī)序》的懷疑，重新闡釋《詩(shī)》的意義，為《詩(shī)》研究再次走向繁榮做出了獨(dú)特貢獻(xiàn)。 余論部分勾勒了理學(xué)美學(xué)體系的基本輪廓，并對(duì)文學(xué)家在理學(xué)美學(xué)形成過(guò)程中的作用作了簡(jiǎn)單描述。
【關(guān)鍵詞】：理學(xué) 美學(xué) “文以載道” 境界 情性 “孔顏之樂(lè)”
【學(xué)位授予單位】：福建師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類(lèi)號(hào)】：B244;B83-092
【目錄】：

• 摘要2-3
• Abstract3-5
• 中文文摘5-12
• 第1章 緒論12-18
• 第2章 兩宋理學(xué)的演進(jìn)與理學(xué)美學(xué)的特點(diǎn)18-39
• 2.1 兩宋理學(xué)的形成與發(fā)展18-26
• 2.1.1 “理學(xué)”概念辨析19-20
• 2.1.2 “理學(xué)”在宋代的擅變20-26
• 2.2 理學(xué)美學(xué)的立論前提26-31
• 2.2.1 理學(xué)作為美學(xué)文本的可能性26-28
• 2.2.2 理學(xué)美學(xué)的內(nèi)涵28-31
• 2.3 理學(xué)美學(xué)的特質(zhì)31-39
• 2.3.1 理學(xué)美學(xué)是一種哲學(xué)美學(xué)32-35
• 2.3.2 理學(xué)美學(xué)是一種倫理美學(xué)35-37
• 2.3.3 理學(xué)美學(xué)是一種境界美學(xué)37-39
• 第3章 理學(xué)美學(xué)范疇的確立39-102
• 3.1 道(理):美的邏輯本原39-58
• 3.1.1 道的起源與嬗變39-46
• 3.1.2 理學(xué)之“道”46-51
• 3.1.3 理學(xué)之“道”的審美呈現(xiàn)51-58
• 3.2 氣:美的實(shí)體構(gòu)成58-72
• 3.2.1 “氣”的原起59-62
• 3.2.2 宋代的“氣”論62-63
• 3.2.3 “氣”與美的關(guān)系63-68
• 3.2.4 養(yǎng)“氣”68-72
• 3.3 文:美的直觀表象72-89
• 3.3.1 “文”的演變歷程73-77
• 3.3.2 理學(xué)之“文”的含義77-80
• 3.3.3 理學(xué)之“文”的功能80-86
• 3.3.4 理學(xué)家的作文方法86-89
• 3.4 樂(lè):美的終極關(guān)懷89-102
• 3.4.1 “樂(lè)”的含義89-94
• 3.4.2 追尋“孔顏樂(lè)處”94-98
• 3.4.3 達(dá)到“至樂(lè)”的途徑98-102
• 第4章 理學(xué)美學(xué)之基本框架102-171
• 4.1 理學(xué)美學(xué)創(chuàng)作論102-121
• 4.1.1 “平淡自攝”:創(chuàng)作心境102-105
• 4.1.2 “感物道情”:藝術(shù)生發(fā)105-121
• 4.2 理學(xué)美學(xué)風(fēng)格論121-153
• 4.2.1 “自然”，理學(xué)的風(fēng)格美學(xué)121-130
• 4.2.2 “平淡”，理學(xué)的審美基調(diào)130-137
• 4.2.3 “理趣”，理學(xué)的藝術(shù)精神137-144
• 4.2.4 “氣象”，理學(xué)的藝術(shù)境界144-153
• 4.3 理學(xué)美學(xué)境界論153-171
• 4.3.1 “天人合一”境界的哲學(xué)意蘊(yùn)153-157
• 4.3.2 理學(xué)人格的體現(xiàn)157-167
• 4.3.3 達(dá)到“天人合一”境界的途徑167-171
• 第5章 理學(xué)家的文學(xué)創(chuàng)作與批評(píng)171-247
• 5.1 理學(xué)家的文學(xué)創(chuàng)作171-190
• 5.1.1 北宋五子的文學(xué)創(chuàng)作172-179
• 5.1.2 南宋理學(xué)家的詩(shī)文創(chuàng)作179-190
• 5.2 理學(xué)家的鑒賞與批評(píng)190-212
• 5.2.1 屈原:一位被誤解與被理解的詩(shī)人191-196
• 5.2.2 陶潛:理學(xué)視閾的人文典范196-199
• 5.2.3 杜甫:是非難言的一代“詩(shī)圣”199-202
• 5.2.4 韓愈:圣光漸褪的古文領(lǐng)袖202-205
• 5.2.5 蘇軾與黃庭堅(jiān):聚訟紛紜的文壇巨匠205-212
• 5.3 理學(xué)家的《詩(shī)經(jīng)》研究212-239
• 5.3.1 宋代《詩(shī)經(jīng)》研究概述和理學(xué)家的貢獻(xiàn)212-214
• 5.3.2 從“依《序》說(shuō)《詩(shī)》”到“求《詩(shī)》本義”214-232
• 5.3.3 解《詩(shī)》特點(diǎn)232-239
• 余論239-247
• 結(jié)論247-249
• 參考文獻(xiàn)249-253
• 攻讀學(xué)位期間承擔(dān)的科研任務(wù)與主要成果253-254
• 致謝254-255
• 個(gè)人簡(jiǎn)歷255-256
• 福建師范大學(xué)學(xué)位論文使用授權(quán)聲明256

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