本文關(guān)鍵詞：論“氣韻”的藝術(shù)理念，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： “氣韻”范疇是中國美學(xué)中最有代表性的范疇之一，它源于南北朝 畫論，后世普泛化于中國傳統(tǒng)美學(xué)的廣闊領(lǐng)域，并在畫論中成為居于核 心地位的范疇。“氣韻”的哲學(xué)基礎(chǔ)是中國古代哲學(xué)的氣本體論，以氣 作為宇宙萬物和生命的本原，是中國傳統(tǒng)文化對宇宙、人生和藝術(shù)的基 本觀念。它的思維特點(diǎn)是直覺感悟式的，其論述過程是一種充滿詩性的 言說。 在中國文化中，氣具有形而上的本體意義。它是中國人的宇宙觀， 是對于世界、社會和人自身的認(rèn)識，是現(xiàn)世的人生和對彼岸的形上思考 的共同基礎(chǔ)。筑基于此上的“氣韻”，則呈示了對氣——這一宇宙本體 的審美觀照，它要求在藝術(shù)創(chuàng)作中傳達(dá)出一種深邃博大的宇宙情懷，一 種天人相合的生命意味。透過中國藝術(shù)品表層上形形色色的物象，人們 總能感受到本體之氣在形上層面的氤氳流行。而這一形上本體的呈現(xiàn)和 傳達(dá)，即是以“韻”的表現(xiàn)方式達(dá)到的。作為中國藝術(shù)所獨(dú)有的言說方 式，韻的特色在于，它不是對事物外在形態(tài)的描摹，而是追求表現(xiàn)超出 形象之外的事物的精神狀態(tài)或內(nèi)在特質(zhì)，它既源自對象自身的豐富性， 又依賴于主體的心靈境界，并依靠兩者的充分交融而得以生成。 對氣和韻的推崇，顯現(xiàn)出中國審美文化以和諧為美的心理定式，這 是屬于審美文化發(fā)展早期的特征。 可以說，氣韻即是創(chuàng)作和鑒賞過程中主客體（創(chuàng)作主客體和審美主 客體）之氣的交匯、合一，，是在對共同的形上本體（氣）的藝術(shù)表現(xiàn)或 感悟中生成的宇宙情懷和生命情調(diào)。 氣韻就其發(fā)生時(shí)的意義來看，又是一個(gè)以韻的形式呈現(xiàn)氣之本體的 概念。氣是剛健壯大、生化萬物的宇宙本源，韻則以人的精神為中介使 氣本體得以表現(xiàn)。但是氣、韻各自內(nèi)涵的豐富性又為其在美學(xué)史上的意 義演變提供了多種可能性。
【關(guān)鍵詞】：氣 韻 氣韻 詩性言說 藝術(shù)本體
【學(xué)位授予單位】：山東師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2001
【分類號】：B83
【目錄】：

• 中文摘要3-4
• 英文摘要4-6
• 緒 論6-13
• 第一章 前氣韻：“氣韻”的思想文化根基13-34
• 第一節(jié) 詩性哲學(xué)與氣本體論14-18
• 第二節(jié) 氣之源流18-30
• 第三節(jié) “韻”之演化30-34
• 第二章 氣韻：中國古代美學(xué)的精神內(nèi)核34-50
• 第一節(jié) 氣韻內(nèi)涵：本體與詩性言說34-42
• 第二節(jié) 氣韻涵義之演化42-50
• 第三章 氣韻與相關(guān)范疇50-59
• 第一節(jié) 氣韻與中國美學(xué)相關(guān)范疇50-56
• 第二節(jié) 氣韻與國外美學(xué)范疇56-59
• 結(jié)語59-61
• 注釋61-63
• 參考書目63-66
• 后記66

【引證文獻(xiàn)】

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 邵金峰;中國畫論中的生態(tài)審美智慧研究[D];山東大學(xué);2011年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 王允雷;《文選》五言詩的韻律研究[D];長春師范學(xué)院;2010年

2 白蘭;論張彥遠(yuǎn)對“氣韻”的新釋及對后世人物畫形神觀的影響[D];渤海大學(xué);2012年

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本文編號：510401