本文關(guān)鍵詞：審美與直覺(jué)主義，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：審美是一種情感和意志的直覺(jué)活動(dòng),這一活動(dòng)既有感性的參與,也有理性的加入。當(dāng)然,審美的前提是先有一個(gè)直接的對(duì)象(美的形象)存在。對(duì)于該形象的直覺(jué)感受就是審美直覺(jué),審美的一切情感體驗(yàn)都來(lái)自于這種審美直覺(jué)�？档录ぐl(fā)了直覺(jué)的效力,也引發(fā)了后人對(duì)直覺(jué)的迷戀和想象。他將直覺(jué)看作是感性的,不過(guò)卻又將其囿于理性范疇。克羅齊和柏格森承續(xù)了康德,也進(jìn)一步發(fā)展了康德的觀點(diǎn)。概言之,克羅齊和柏格森則直接將直覺(jué)看作為沉淀著理性色彩的感性能力,而這一所謂"直覺(jué)"是諸多能力的綜合,也是感性與理性的綜合。關(guān)鍵是二人對(duì)"直覺(jué)"的解釋引發(fā)了直覺(jué)主義,在此基礎(chǔ)上"審美直覺(jué)主義"則更是流布廣遠(yuǎn)。
【作者單位】： 復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院;山東大學(xué)(威海)新聞傳播學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 審美 直覺(jué) 直覺(jué)綜合 審美判斷 審美直覺(jué)主義
【分類(lèi)號(hào)】：B83-0
【正文快照】： 古羅馬新柏拉圖學(xué)派創(chuàng)始人普洛丁(Plotinus)認(rèn)為,對(duì)那些最高的美(即所謂“理式美”)感覺(jué)無(wú)能為力,心靈領(lǐng)會(huì)才是關(guān)鍵———而這種心靈領(lǐng)會(huì)其實(shí)就是藝術(shù)或?qū)徝赖闹庇X(jué)。他認(rèn)為,“對(duì)于這類(lèi)事物,我們須有一種觀照的能力。”[1]如此說(shuō)來(lái),柏拉圖的“美本身”也必須依靠直覺(jué)來(lái)體驗(yàn)。

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