本文關(guān)鍵詞：方東美美學(xué)思想淺析，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：方東美先生是20世紀(jì)一位著名的詩(shī)人兼哲學(xué)家、美學(xué)家。他在中西思想融會(huì)貫通的基礎(chǔ)上創(chuàng)建了自己獨(dú)特的哲學(xué)理論體系—生命本體論。方東美的生命本體論，在“體”的方面是其普遍生命本體的性質(zhì)及宇宙論的內(nèi)容，在“用”方面是則是普遍生命通過(guò)上下回向的方式不斷運(yùn)轉(zhuǎn)，它將其創(chuàng)生力量貫注在宇宙萬(wàn)物中，宇宙萬(wàn)物秉持普遍生命的創(chuàng)生力量不斷往上超升，人在這個(gè)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)生命境界的超升和人格超升，創(chuàng)造偉大的文化。 本論文首先考察了美在方東美哲學(xué)理論體系中的定位。美在方東美哲學(xué)思想中有重要的位置和意義。審美態(tài)度是貫穿方東美整個(gè)哲學(xué)思想的基本態(tài)度。美學(xué)是方東美的生命本體論哲學(xué)體系不可缺少的重要組成部分。 然后，本文把美和審美、藝術(shù)美、人格美、人生藝術(shù)化等重要的美學(xué)問(wèn)題一一在方東美的生命本體論中定位，，從方東美生命本體論的“體”和“用”兩個(gè)方面，緊緊圍繞著“普遍生命”這個(gè)中心對(duì)其進(jìn)行細(xì)致解讀和適當(dāng)?shù)姆治�，�?duì)方東美的美學(xué)思想進(jìn)行全面考察，展現(xiàn)方東美哲學(xué)理論中的美學(xué)思想的全貌與內(nèi)在理路。方東美的美學(xué)思想以宇宙形而上本體“普遍生命”為中心，美作為一種重要價(jià)值先驗(yàn)地內(nèi)在于“普遍生命”之中，這里包含美和審美的問(wèn)題；而美的價(jià)值又在“普遍生命”的不斷創(chuàng)造中在現(xiàn)實(shí)中得以實(shí)現(xiàn)，這里包含藝術(shù)美、人格美和人生藝術(shù)化的問(wèn)題。在方東美的哲學(xué)理論體系中，美和真、善、愛(ài)是有內(nèi)在統(tǒng)一性的。 論文也對(duì)方東美的美學(xué)思想進(jìn)行了評(píng)價(jià)。方東美對(duì)美的本質(zhì)的看法，從近代中國(guó)關(guān)于美的本質(zhì)的大討論所分的派別看來(lái)，比較接近“美是主觀和客觀的統(tǒng)一”一派。方東美美學(xué)思想是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)生命美學(xué)的傳承、復(fù)興和新的創(chuàng)造，由此形成了一個(gè)現(xiàn)代生命美學(xué)體系，這是他最大的貢獻(xiàn)。其思想最大的局限性在于整個(gè)美學(xué)體系的哲學(xué)基礎(chǔ)“普遍生命”是帶有神秘主義性質(zhì)的宇宙本體，方東美對(duì)其缺乏必要的論證，這不僅使他的哲學(xué)體系缺乏扎實(shí)的根基，同時(shí)使他的美學(xué)理論中“美”的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)變得困難重重，使他的美學(xué)理論與中國(guó)傳統(tǒng)生命美學(xué)相比，在深度上未能實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。
【關(guān)鍵詞】：方東美 美 審美 藝術(shù)美 人格美 人生藝術(shù)化
【學(xué)位授予單位】：華南理工大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：B83-092
【目錄】：

• 摘要5-6
• Abstract6-11
• 一、緒論11-17
• （一）本選題研究?jī)?nèi)容與研究現(xiàn)狀11-14
• 1、研究?jī)?nèi)容11-12
• 2、研究現(xiàn)狀12-14
• （二）本論文的研究思路、方法和意義14-17
• 1、研究思路和方法14-15
• 2、研究意義15-17
• 2.1 理論意義15
• 2.2 現(xiàn)實(shí)意義15-17
• 二、美在方東美哲學(xué)理論體系中的地位17-29
• （一） 美在方東美哲學(xué)構(gòu)成與哲學(xué)研究途徑中的地位17-20
• 1、美是方東美哲學(xué)系統(tǒng)的重要對(duì)象與要素17-19
• 2、審美直觀的研究方法19-20
• （二）、美在方東美的生命本體論中的地位20-24
• 1、美是宇宙形而上本體的先驗(yàn)價(jià)值20-22
• 2、美的實(shí)現(xiàn)是宇宙形而上本體的重要功能22-24
• （三）美在方東美哲學(xué)體系中的意義24-29
• 1、對(duì)待宇宙須采取審美的觀照方式24-26
• 2、宇宙須用藝術(shù)的方式來(lái)品味和表達(dá)26-29
• 三、方東美美學(xué)理論中的美與審美29-45
• （一）美的本質(zhì)29-33
• 1、美的本質(zhì)29-31
• 2、美的本質(zhì)理論的流派定位31-33
• （二）美與真、愛(ài)、善的內(nèi)在關(guān)系33-39
• 1、美與真33-34
• 2、美與愛(ài)34-36
• 3、美與善36-39
• （三）審美對(duì)象與審美狀態(tài)：一切景象可以興、可以觀39-42
• 1、審美對(duì)象：一切景象39
• 2、審美狀態(tài)：興、觀39-42
• （四）審美心胸42-45
• 1、審美發(fā)生論:審美心胸是一種歷史的產(chǎn)物42-43
• 2、審美心胸: 與天地浩然同流43-45
• 四、方東美的藝術(shù)美學(xué)觀45-62
• （一）藝術(shù)是什么：藝術(shù)表現(xiàn)生命的盎然生意45-48
• （二）藝術(shù)創(chuàng)造論：外師造化，中得心源，發(fā)而為藝術(shù)珍品48-50
• （三）藝術(shù)的功能：提升生命精神50-54
• （四）方東美理想藝術(shù)形態(tài)的價(jià)值模范：中和54-56
• （五）方東美藝術(shù)理想的精神淵源56-62
• 1、道家提其神于太虛而俯之的藝術(shù)精神56-59
• 2、儒家積健為雄的藝術(shù)精神59-62
• 五、方東美的人格美學(xué)觀和人生藝術(shù)化的理想62-73
• （一）、方東美的人格美學(xué)觀62-68
• 1、人與世界在理想文化中的藍(lán)圖63-64
• 2、藝術(shù)人：美丑夾雜的人格64-67
• 3、理想審美人格的代表：中國(guó)藝術(shù)家67-68
• （二）人生藝術(shù)化的理想68-73
• 1、乾坤一場(chǎng)戲，生命一悲劇68-69
• 2、人生藝術(shù)化內(nèi)在生命的美化69-70
• 3、人生藝術(shù)化外在世界的美化70-73
• 六、方東美美學(xué)思想概評(píng)73-79
• （一）方東美美學(xué)理論的價(jià)值和貢獻(xiàn)73-75
• 1、創(chuàng)造了現(xiàn)代生命美學(xué)體系73-74
• 2、對(duì)現(xiàn)實(shí)具有理論上的指導(dǎo)意義74-75
• （二）方東美美學(xué)思想的局限性75-79
• 1、絕對(duì)的美的局限性75-76
• 2、普遍生命具有神秘主義性質(zhì)76-79
• 結(jié)論79-82
• 參考文獻(xiàn)82-85
• 攻讀碩士學(xué)位期間取得的研究成果85-86
• 致謝86-87
• 答辯委員會(huì)對(duì)論文的評(píng)定意見(jiàn)87

【參考文獻(xiàn)】

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  本文關(guān)鍵詞：方東美美學(xué)思想淺析，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：509762