本文關(guān)鍵詞：日常存在與審美靈境，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 日常存在是主體在日常生活中呈現(xiàn)的尋常樣態(tài)。當(dāng)下消費(fèi)時(shí)代諸多人的日常存在是一種在主體性彰顯虛殼下自我沉淪的平均狀態(tài)。一方面,在日常意識(shí)層面上,由現(xiàn)代性啟蒙賦予合法性的自我意識(shí)逐漸演化成無(wú)視他者存在的個(gè)體主義譫妄。吊詭的是,自以為是的主體卻用后犬儒主義的全全策略成就著被大、小他者操控的傀儡把戲;另一方面,在物質(zhì)、身體、影像言說的美學(xué)法則日漸凸現(xiàn)的虛美世界中,主體通過現(xiàn)實(shí)狂歡的身體化書寫即表淺的日常生活審美化訴求主體性,既感到在欲望面前決不讓步的生命落空,又感到在亦真亦幻的物質(zhì)包裹中的無(wú)所適從,在自戀和戀物、施虐和受虐的雙重囚籠中不能自拔,淪為精神家園外的漂移能指。尋求人存在的神性本真和神圣價(jià)值的歸家情結(jié)持久地纏繞在日常主體的心靈深處。 其實(shí),除卻當(dāng)下的日常存在人并沒有另一種可以享用的絕對(duì)自由的生存境域。人的存在是主體性存在和非主體性存在相互依存與拓展的整體性存在,人的自由和解放只能在具體的歷史實(shí)踐活動(dòng)中才有可能。本文正是基于審美對(duì)于人之整體性存在的建設(shè)性作用,從認(rèn)識(shí)、實(shí)踐、交往、欲望表達(dá)等方面進(jìn)行比較和研究,提出了寓存于日常存在的審美靈境概念。審美靈境作為人之生命活動(dòng)自由自覺的展開狀態(tài)及對(duì)其意義的現(xiàn)實(shí)的詩(shī)性領(lǐng)悟,它是人與自身與自然與他人與世界與文化之間矛盾真正解決的相互涵容共生的整體性與美感性和諧統(tǒng)一的本真生存境界。它有堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)生活基礎(chǔ),必定會(huì)經(jīng)由象征界整流即對(duì)實(shí)在界形成阻隔和異化,必然會(huì)對(duì)個(gè)體欲望設(shè)置一定的閾限;它包涵著日常主體尚需不斷自我更生才能企及的精神性追求,誰(shuí)都不能棄置這種幻象,因?yàn)橐坏┏堕_這層面紗,現(xiàn)實(shí)就會(huì)土崩瓦解,價(jià)值和意義亦將支離破碎。因此,無(wú)人不總是企望達(dá)到這種境界,也無(wú)人不首先和尋常地置身于日常存在的“我執(zhí)”和迷失之中。通達(dá)這種境界的樞機(jī)就在于人要有一種既不超乎現(xiàn)實(shí)存在之外,又不拘執(zhí)于現(xiàn)世存在的滿足之中;既不凌駕于他者之上,又不隨順于他者操控的自由、自尊、自覺以至愛人、愛物、樂群的醇和、慕遠(yuǎn)、創(chuàng)造的人生態(tài)度。當(dāng)然人生審美靈境的獲致不能依靠純粹的運(yùn)思,必須落實(shí)在人的生命活動(dòng)過程中。首先,它需要人在實(shí)踐活動(dòng)中觀瞻自我。人不僅要在對(duì)象性的實(shí)踐活動(dòng)中成就并把捉自己的類本質(zhì),而且要在與他者的交往過程中互相成就整體性,還要自覺地在改造自然和改造了的自然中歷練審美感知、培養(yǎng)審美旨趣。其次,它需要人在審美反打中超升自我。借助
【關(guān)鍵詞】：日常存在 審美靈境 和合共生 主體性訴求 消費(fèi)時(shí)代
【學(xué)位授予單位】：廣西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類號(hào)】：B832
【目錄】：

• 中文摘要3-5
• 英文摘要5-8
• 引言8-10
• 第一部分 日常主體的本真遮蔽10-20
• 一、小他者的僭越10-12
• 二、常態(tài)人的牽引12-14
• 三、大他者的座架14-20
• 1、語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的空洞能指14-15
• 2、無(wú)法達(dá)及的實(shí)在界15-16
• 3、自討歡心的符號(hào)委任16-20
• 第二部分 日常生活的虛幻呈現(xiàn)20-33
• 一、物質(zhì)審美化與審美物質(zhì)化20-23
• 二、漂移的符號(hào)與虛昧的影像23-27
• 三、人的美學(xué)與美學(xué)的人27-33
• 第三部分 日常存在的審美靈境33-57
• 一、審美靈境的蘊(yùn)涵33-39
• 1、以樸素恬淡之心周游于世34-36
• 2、在期待諸神中詩(shī)意地棲居36-39
• 二、審美靈境的獲致39-48
• 1、在實(shí)踐活動(dòng)中觀瞻自我39-41
• 2、在審美反打中超升自我41-44
• 3、在感性生命中創(chuàng)構(gòu)自我44-48
• 三、審美靈境的祈愿48-57
• 1、整流剩余欲望49-52
• 2、構(gòu)筑交往平臺(tái)52-54
• 3、走向和合共生54-57
• 結(jié)語(yǔ) 無(wú)法棄置的幻象57-59
• 注釋59-63
• 參考文獻(xiàn)63-65
• 攻讀碩士期間發(fā)表的論文目錄65-66
• 后記66-67

【相似文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 袁志準(zhǔn);;試論消費(fèi)時(shí)代日常存在的審美重構(gòu)[J];長(zhǎng)江師范學(xué)院學(xué)報(bào);2010年05期

2 陳振華;異化·沉淪·荒謬——?jiǎng)⒄鹪菩≌f“存在”主題闡釋[J];晉陽(yáng)學(xué)刊;2005年04期

3 ;[J];;年期

4 ;[J];;年期

5 ;[J];;年期

6 ;[J];;年期

7 ;[J];;年期

8 ;[J];;年期

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10 ;[J];;年期

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 袁志準(zhǔn);日常存在與審美靈境[D];廣西師范大學(xué);2006年

  本文關(guān)鍵詞：日常存在與審美靈境，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：489121