本文關(guān)鍵詞：論晚明士人的頹廢生活審美風(fēng)格——以晚明士人任侈生活為中心，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：晚明社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展與欲望合理化的理論賦予晚明士人崇奢任侈生活的合法性。晚明士人躲避傳統(tǒng)儒家以雅正為依歸的政教合一的審美風(fēng)格,表現(xiàn)出"去崇高化"的以華為美、以奇為美的怪誕化頹廢審美風(fēng)格。此種頹廢生活審美風(fēng)格以士人為表率,視中國(guó)主流審美文化所壓抑的"丑怪"為美之追求,不僅表現(xiàn)出晚明士人獨(dú)特的審美個(gè)性,而且日益播散形成晚明社會(huì)性的審美風(fēng)尚。此種審美風(fēng)格以消極的方式不斷瓦解社會(huì)壓抑的可能,追求個(gè)體性的自由,從而具有個(gè)性解放的現(xiàn)代意義。
【作者單位】： 西安交通大學(xué)人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 奢侈 頹廢審美風(fēng)格 怪誕化 以華為美 以奇為美
【基金】：作者主持的2012年國(guó)家社科基金項(xiàng)目“頹廢審美風(fēng)格與晚明中國(guó)現(xiàn)代性研究”(項(xiàng)目號(hào):12CZW014)的階段性成果 中國(guó)博士后基金資助項(xiàng)目(項(xiàng)目號(hào):2012M511988)階段性成果 2010年度教育部人文社會(huì)科學(xué)基金青年項(xiàng)目“頹廢與中國(guó)現(xiàn)代性的近代起源”(項(xiàng)目號(hào):10YJC751083)階段性成果
【分類號(hào)】：B83-0
【正文快照】： 一、奢侈與晚明社會(huì)晚明社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展與欲望合理化的理論共同確立彼時(shí)士人崇奢思想與任侈生活的合法性。宰制中國(guó)的儒家倫理并未否定人之欲望的合理性需求,告子所謂“食色性也”已然指出欲望乃人之本性,而朱熹亦強(qiáng)調(diào)“飲食者,天理也”,①此都是人之感性欲望存在的

  本文關(guān)鍵詞：論晚明士人的頹廢生活審美風(fēng)格——以晚明士人任侈生活為中心，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：485832