本文關鍵詞：《邯鄲道省悟黃粱夢》道教美學思想探究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：元代道教傳播在民間較為發(fā)達,道教的美學思想的影響也見諸于元雜劇的戲文中。馬致遠創(chuàng)造的雜劇大都帶有道教的影子,《邯鄲道省悟黃粱夢》就是明顯的神仙道化劇。本文抓住劇中較為典型的道教美學思想:"清靜"和"生即美"的觀點來進行分析。
【作者單位】： 四川師范大學文學院;
【關鍵詞】： 道教 美學 清靜 生
【分類號】：B83-06
【正文快照】： 一.創(chuàng)作緣起和特點 《邯鄲道省悟黃粱夢》是元代馬致遠所創(chuàng)作的一部較為典型的神仙道化劇。故事的情節(jié)是馬致遠根據(jù)唐傳奇小說《枕中記》所改編而得�！逗惖朗∥螯S粱夢》中的主要人物是趕考書生呂巖和太極真人鐘離權。呂巖和鐘離權說著話便睡去了。呂巖在夢中經(jīng)歷了“酒戀

【相似文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 朱越利;道教如何答好新世紀考卷[J];中國道教;2000年06期

2 詹石窗;論生活道教[J];中國道教;2000年06期

3 黃夏年;2000年我國道教研究綜述[J];中國道教;2001年05期

4 陳筱微;對中越道教的幾點認識[J];東南亞;2001年01期

5 韓松;傳統(tǒng)宗教的現(xiàn)代轉型——道教思想與中國社會發(fā)展進步研討會綜述[J];中國宗教;2002年06期

6 潘顯一;道教審美文化的歷史、特色及將來[J];宗教學研究;2002年03期

7 李大華;多元、一元之間——對文明沖突論與文明對話論的道教回應[J];開放時代;2002年02期

8 潘富恩;評孔令宏的《宋明道教思想研究》[J];世界宗教研究;2003年01期

9 陳天林;篤志于學 開拓創(chuàng)新——評孔令宏的《宋明道教思想研究》[J];管子學刊;2003年03期

10 陳霞;《道教與生態(tài)》評介[J];宗教學研究;2004年01期

中國重要會議論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 潘顯一;;二十一世紀道教審美文化展望[A];二十一世紀中國道教展望——茅山中國道教文化研討會會議論文集[C];2001年

2 王光德;;重視生命為人祈福是道教的自我[A];二十一世紀中國道教展望——茅山中國道教文化研討會會議論文集[C];2001年

3 樊光春;;道教思想在西北生態(tài)建設中的實踐意義[A];道教思想與中國社會發(fā)展進步研討會論文集[C];2002年

4 李大華;;多元、一元之間——對文明沖突論與文明對話論的道教回應[A];道教思想與中國社會發(fā)展進步研討會第二次會議論文集[C];2003年

5 蘇榮購;;論道德教神仙和道教齋醮的關系[A];道教思想與中國社會發(fā)展進步研討會第二次會議論文集[C];2003年

6 王宜峨;;“與時俱進”和“相適應”[A];道教思想與中國社會發(fā)展進步研討會第二次會議論文集[C];2003年

7 蓋建民;;神仙之道與科學之道:道教科學思維方法初論[A];道教思想與中國社會發(fā)展進步研討會第二次會議論文集[C];2003年

8 陳靜;;道教的女仙——兼論人仙和神仙的不同[A];道教思想與中國社會發(fā)展進步研討會第二次會議論文集[C];2003年

9 李申;;道教的本質[A];時代與思潮（4）——文化傳統(tǒng)尋繹[C];1990年

10 葛景春;;壺中別有日月天——李白與道教[A];李白學刊（第二輯）[C];1989年

中國重要報紙全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 臺灣輔仁大學宗教學系教授 鄭志明;高屋建瓴獨具匠心[N];光明日報;2010年

2 劉仲宇;道教的文化定位與文化擔當[N];中國民族報;2014年

3 道文;道教向海外的傳播[N];中國民族報;2003年

4 白曉欲 夏和生;道教對我國古代文學藝術的影響[N];中國民族報;2005年

5 袁志鴻;和諧：道教思想的應有之義[N];中國民族報;2005年

6 通訊員 劉仁貴;道教思想與中國社會發(fā)展進步第三次研討會在湘召開[N];湖南日報;2004年

7 吳泉萬;道教在古夜郎的歷史淵源[N];學習時報;2005年

8 史蓉邋張凱;道教的環(huán)保思想及其意義[N];中國民族報;2007年

9 記者 黃歡　孫聰;道教與經(jīng)濟社會發(fā)展論壇在昌舉行[N];南昌日報;2008年

10 華中師范大學道家道教文化研究中心主任 劉固盛;大器晚成 銳意創(chuàng)新[N];光明日報;2010年

中國博士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 蔡釗;道教內煉學與中國器樂文化研究[D];四川大學;2004年

2 白才儒;漢魏晉南北朝道教生態(tài)思想研究[D];山東大學;2005年

3 楊玉輝;道教人學研究[D];四川大學;2001年

4 連遙;道教生命觀研究[D];吉林大學;2006年

5 李珉;明清時期的道教美學思想研究[D];四川大學;2003年

6 申喜萍;南宋金元時期的道教美學思想[D];四川大學;2003年

7 劉育霞;魏晉南北朝道教與文學[D];山東大學;2012年

8 張坤;漢晉道教財富倫理思想研究[D];山東大學;2006年

9 毛麗婭;道教與基督教生態(tài)思想比較研究[D];四川大學;2006年

10 鮑新山;北宋士大夫與道家道教[D];暨南大學;2005年

中國碩士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 李璐;隋唐道教性情思想研究[D];西南大學;2015年

2 劉林;王屋山道境廣場文化背景與建筑形態(tài)研究[D];西安建筑科技大學;2015年

3 張耀月;“拜上帝教”與“天道教”之比較[D];延邊大學;2015年

4 郭興;道教旅游文化翻譯策略研究[D];山西大學;2015年

5 曾菁菁;消解與重建：《金瓶梅》與《紅樓夢》道教描寫比較研究[D];海南師范大學;2015年

6 何琳;論道教的日本傳播[D];廣東外語外貿大學;2009年

7 董秀娟;南北朝以后道教的飛行設想[D];山東大學;2010年

8 彭芳;科技時代與道教[D];南昌大學;2005年

9 趙恒;道教養(yǎng)生旅游開發(fā)研究[D];四川師范大學;2012年

10 段永升;唐代詩人對道家道教思想的接受[D];陜西師范大學;2009年

  本文關鍵詞：《邯鄲道省悟黃粱夢》道教美學思想探究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

，

本文編號：473800