本文關(guān)鍵詞：實(shí)踐轉(zhuǎn)向與中國(guó)特色當(dāng)代美學(xué)構(gòu)建，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：建設(shè)中國(guó)特色當(dāng)代美學(xué)幾乎已成為中國(guó)當(dāng)代美學(xué)界的一種共識(shí)。這種共識(shí)實(shí)際上是馬克思主義的"現(xiàn)代實(shí)踐轉(zhuǎn)向"和20世紀(jì)90年代的"后現(xiàn)代實(shí)踐轉(zhuǎn)向"的共同結(jié)果。"現(xiàn)代實(shí)踐轉(zhuǎn)向"在中國(guó)奠定了以馬克思主義實(shí)踐觀為基礎(chǔ)的實(shí)踐美學(xué),并且,在20世紀(jì)80年,代實(shí)踐美學(xué)成了中國(guó)當(dāng)代美學(xué)的主導(dǎo)流派。隨著20世紀(jì)90年代后現(xiàn)代主義思潮傳入中國(guó),"后現(xiàn)代實(shí)踐轉(zhuǎn)向"又打破了實(shí)踐美學(xué)的唯我獨(dú)尊的地位,形成了中國(guó)當(dāng)代美學(xué)的多元共存的開(kāi)放局面。在實(shí)踐美學(xué)與后實(shí)踐美學(xué)的論爭(zhēng)中,實(shí)踐美學(xué)發(fā)展到新的階段,新實(shí)踐美學(xué)依然一枝獨(dú)秀,可能成為中國(guó)特色美學(xué)中的核心流派,并以"后現(xiàn)代實(shí)踐轉(zhuǎn)向"的發(fā)散性思維和多元共存的實(shí)踐,建設(shè)中國(guó)特色當(dāng)代美學(xué)。其中,以中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的優(yōu)秀遺產(chǎn)為根基,以馬克思主義實(shí)踐觀為指導(dǎo),以西方美學(xué)發(fā)展為參照系,建設(shè)新實(shí)踐美學(xué),就是一個(gè)主要維度或多元共存中的主要"一元"。
【作者單位】： 玉林師范學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 實(shí)踐轉(zhuǎn)向 中國(guó)特色 當(dāng)代美學(xué)
【基金】：國(guó)家社科基金項(xiàng)目(11CZW017) 教育部人文社科青年項(xiàng)目(08JC751016) 廣西壯族自治區(qū)教育廳高校科研項(xiàng)目重點(diǎn)課題(ZD2014110)
【分類號(hào)】：B83-092
【正文快照】： 建設(shè)中國(guó)特色當(dāng)代美學(xué)幾乎已在中國(guó)大陸新時(shí)期的“美學(xué)熱”中成為中國(guó)當(dāng)代美學(xué)界的一種共識(shí)。這種共識(shí)實(shí)際上是馬克思主義的“現(xiàn)代實(shí)踐轉(zhuǎn)向”和20世紀(jì)90年代的“后現(xiàn)代實(shí)踐轉(zhuǎn)向”的共同結(jié)果。馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中把藝術(shù)等等視為“生產(chǎn)的一些特殊的方式,并且受

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  本文關(guān)鍵詞：實(shí)踐轉(zhuǎn)向與中國(guó)特色當(dāng)代美學(xué)構(gòu)建，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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本文編號(hào)：463092