本文關鍵詞：中國當代美學的“主客二分”問題，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】："主客二分"既是一種思維方式也是一種生存方式,作為近代以來人的主體性全面崛起的標志,它不僅指向認識論的"物我關系",也包括本體論重建的"人己關系"。由于缺乏審視自身美學進程及其內部復雜矛盾的歷史縱深,中國當代美學在引進海德格爾哲學的同時,對"主客二分"采取了盲目的否定態(tài)度。然而當今似居"獨尊"地位的"生存本體"并非對"主客二分"的超越,不過是從認識論的"物我二分"轉向本體論的"人己二分"。認識論的物我關系有自然和社會之分,本體論的人己關系亦有內在和外在之分,"生存本體"作為本體論人學重建的內在方面,不過是整個現(xiàn)代美學理論建構的一個分支或組成部分,中國當代美學當從"主客二分"的全局視野理解認識論和本體論問題,從而使懸空飄搖的"生存本體"落在社會生活的基礎上,走出困境以求得真正的發(fā)。
【作者單位】： 首都師范大學文學院;
【關鍵詞】： 中國當代美學 認識論 本體論 主客二分
【基金】：國家社會科學基金重大項目“新時期文學理論建設與文藝批評研究”子課題“新時期文藝理論對西方現(xiàn)代美學的引進與移植”(12&ZD013) 北京市哲學社會科學規(guī)劃項目“中國當代美學審美問題研究”(12ZXB008)的階段性成果
【分類號】：B83
【正文快照】： 一、物我關系的主客二分上世紀80年代中期以來,隨著海德格爾哲學譯介和研究過程的推進,中國當代美學形成了一種批判和否定認識論“主客二分”的時尚理論和新銳思潮。這種理論認為,三十多年來中國當代美學之所以沒有出現(xiàn)理論上實質性的進展,根本原因在于基本思路和提問方式長期

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  本文關鍵詞：中國當代美學的“主客二分”問題，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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