本文關(guān)鍵詞：兩種理論取向：自律和他律，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 本論文以自律與他律范疇作為貫穿線索來對(duì)康德、黑格爾兩人的美學(xué)思想進(jìn)行比較研究。首先,本論文從時(shí)代背景、傳承淵源和哲學(xué)基礎(chǔ)三個(gè)層面探討了康德與黑格爾兩人自律與他律美學(xué)思想形成的根源。在討論時(shí)代背景時(shí),既提到當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史背景對(duì)他們兩人美學(xué)思想的影響,也分析了他們兩人在延續(xù)著的時(shí)代背景中個(gè)人在美學(xué)思想上所作出的不同選擇;在追溯傳承淵源時(shí),指出康德的美學(xué)思想源于他對(duì)當(dāng)時(shí)理性主義與經(jīng)驗(yàn)主義等理論前驅(qū)的選擇性接受,而黑格爾美學(xué)思想則是源于他對(duì)柏拉圖、康德、費(fèi)希特、席勒、謝林等理論前驅(qū)的選擇性接受;在比較分析哲學(xué)基礎(chǔ)時(shí),揭示了兩人在認(rèn)識(shí)論、倫理學(xué)和目的論方面的歧異。其次,本論文對(duì)康德與黑格爾兩人自律與他律美學(xué)思想的理論內(nèi)容作了一番概述與比較。在美論方面,將康德的“美的分析”、“美是道德的象征”的觀點(diǎn)與黑格爾的“美是理念的感性顯現(xiàn)”的觀點(diǎn)進(jìn)行比較分析。在崇高理論方面,將康德的美與崇高、“數(shù)學(xué)與力學(xué)的崇高”的看法與黑格爾的美與崇高、“象征性藝術(shù)的崇高”的看法進(jìn)行比較分析。在藝術(shù)理論方面,則將康德的藝術(shù)與非藝術(shù)的區(qū)別、藝術(shù)審美與天才、藝術(shù)分類的表現(xiàn)類型等觀點(diǎn)與黑格爾的藝術(shù)與歷史、哲學(xué)的關(guān)系、藝術(shù)美的實(shí)現(xiàn)、藝術(shù)分類的歷史類型等觀點(diǎn)進(jìn)行比較分析。在比較分析時(shí),運(yùn)用自律與他律范疇去貫串兩人的美學(xué)觀點(diǎn),找出兩人美學(xué)思想的相通之處,但更多的是探討了兩人美學(xué)思想的重大歧異。再次,本論文在對(duì)康德與黑格爾兩人自律與他律的美學(xué)思想之價(jià)值與局限進(jìn)行比較分析的基礎(chǔ)上,歸納出康德美學(xué)思想超前于黑格爾美學(xué)思想之處在于重視人的存在價(jià)值、準(zhǔn)確地捕捉到了美和藝術(shù)的本質(zhì)特征、體現(xiàn)藝術(shù)與自然的聯(lián)系及提升后世美學(xué)的獨(dú)立地位;而黑格爾美學(xué)思想超越康德美學(xué)思想之處則在于體現(xiàn)深刻的歷史意識(shí)、展現(xiàn)濃郁的現(xiàn)實(shí)感、貫徹感性與理性的統(tǒng)一及批判了妨礙藝術(shù)發(fā)展的社會(huì)條件�？偟膩碚f,康德與黑格爾倆人的美學(xué)思想可以說是現(xiàn)代西方美學(xué)與中國(guó)美學(xué)的伏筆與根源,對(duì)現(xiàn)代西方美學(xué)與中國(guó)美學(xué)有非常深遠(yuǎn)的影響。
【關(guān)鍵詞】：康德 黑格爾 自律 他律 美論 崇高理論 藝術(shù)理論
【學(xué)位授予單位】：復(fù)旦大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號(hào)】：B83
【目錄】：

• 目錄3-6
• 中文摘要6-7
• ABSTRACT7-9
• 第一章:前言9-27
• 一、本選題國(guó)內(nèi)外研究的現(xiàn)狀9-13
• 二、本選題的目的與意義13-14
• 三、本選題所要解決的主要問題及研究方法14-16
• 四、本選題的研究范圍與內(nèi)容16
• 五、本選題理論范疇的運(yùn)用16-27
• 第二章:康德與黑格爾美學(xué)思想的根源——自律與他律美學(xué)取向的形成27-61
• 一、康德與黑格爾美學(xué)思想的時(shí)代背景27-34
• (一)、康德與黑格爾時(shí)代的社會(huì)歷史背景27-30
• (二)、康德與黑格爾在身處時(shí)代背景下的美學(xué)選擇30-34
• 二、康德與黑格爾美學(xué)思想的傳承淵源34-43
• (一)、康德對(duì)理性主義、經(jīng)驗(yàn)主義和其他美學(xué)的傳承34-39
• (二)、黑格爾對(duì)柏拉圖、康德、費(fèi)希特、席勒、謝林美學(xué)的傳承39-43
• 三、康德與黑格爾美學(xué)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)43-61
• (一)、認(rèn)識(shí)論的歧異:二元論與一元論之對(duì)比44-48
• (二)、倫理學(xué)的歧異:道德理想與倫理實(shí)體之對(duì)比48-52
• (三)、目的論的歧異:主觀合目的性與客觀合規(guī)律性之對(duì)比52-61
• 第三章:康德與黑格爾美論的比較分析——自律與他律的美論初探61-83
• 一、康德的美論——美的分析、美是道德的象征61-69
• 二、黑格爾的美論——美是理念的感性顯現(xiàn)69-73
• 三、康德與黑格爾美論的異同73-83
• (一)、康德與黑格爾美論的相通73-74
• (二)、康德與黑格爾美論的歧異74-83
• 第四章:康德與黑格爾崇高理論的比較分析——自律與他律的崇高理論初探83-92
• 一、康德的崇高理論——美與崇高、數(shù)學(xué)與力學(xué)的崇高83-85
• 二、黑格爾的崇高理論——美與崇高、象征型藝術(shù)中的崇高85-86
• 三、康德與黑格爾崇高理論的異同86-92
• (一)、康德與黑格爾崇高理論的相通86
• (二)、康德與黑格爾崇高理論的歧異86-92
• 第五章:康德與黑格爾藝術(shù)理論的比較分析——自律與他律的藝術(shù)理論初探92-114
• 一、康德的藝術(shù)理論——藝術(shù)與非藝術(shù)的區(qū)別、藝術(shù)審美與天才、藝術(shù)分類的表現(xiàn)類型92-99
• 二、黑格爾的藝術(shù)理論——藝術(shù)與歷史、哲學(xué)的關(guān)系、藝術(shù)美的實(shí)現(xiàn)、藝術(shù)分類的歷史類型99-105
• 三、康德與黑格爾藝術(shù)理論的異同105-114
• (一)、康德與黑格爾藝術(shù)理論的相通105-106
• (二)、康德與黑格爾藝術(shù)理論的歧異106-114
• 第六章:康德與黑格爾美學(xué)思想的評(píng)價(jià)——自律與他律美學(xué)思想的價(jià)值與局限114-135
• 一、康德美學(xué)思想超前于黑格爾美學(xué)思想的理論特點(diǎn)114-124
• (一)、重視人的存在價(jià)值114-117
• (二)、準(zhǔn)確地捕捉到了美和藝術(shù)的本質(zhì)特征117-120
• (三)、體現(xiàn)藝術(shù)與自然的聯(lián)系120-122
• (四)、提升后世美學(xué)的獨(dú)立地位122-124
• 二、黑格爾美學(xué)思想超越康德美學(xué)思想的理論特點(diǎn)124-135
• (一)、體現(xiàn)深刻的歷史意識(shí)125-127
• (二)、展現(xiàn)濃郁的現(xiàn)實(shí)感127-129
• (三)、貫徹感性與理性的統(tǒng)一129-130
• (四)、批判妨礙藝術(shù)發(fā)展的社會(huì)條件130-135
• 第七章:康德與黑格爾美學(xué)對(duì)現(xiàn)代中西美學(xué)的影響135-155
• 一、康德與黑格爾美學(xué)對(duì)現(xiàn)代西方美學(xué)的影響135-147
• (一)、康德美學(xué)對(duì)現(xiàn)代西方美學(xué)的影響135-140
• (二)、黑格爾美學(xué)對(duì)現(xiàn)代西方美學(xué)的影響140-147
• 二、康德與黑格爾美學(xué)對(duì)現(xiàn)代中國(guó)美學(xué)的影響147-155
• (一)、康德美學(xué)對(duì)現(xiàn)代中國(guó)美學(xué)的影響147-150
• (二)、黑格爾美學(xué)對(duì)現(xiàn)代中國(guó)美學(xué)的影響150-155
• 參考文獻(xiàn)155-160
• 后記160-161

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 廖明君;藝術(shù)學(xué)的元理論思考與學(xué)科建設(shè)──李心峰訪談錄[J];民族藝術(shù);1998年03期

  本文關(guān)鍵詞：兩種理論取向：自律和他律，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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本文編號(hào)：424733